* وحِلِّيتٌ : موضعٌ ، وكذلك الحُلَيْتُ.

مقلوبه : [ل ح ت]

* لَحَتَه لَحْتا ، نَشرَه وقَشَره ، كنَحتَه نحتا ـ عن « ابن الأعرابىّ ».

وقال : هذا رجلٌ لا يَضِيرُكَ عليه نحْتا ولَحْتا ، أى ما يَزِيدُك عليه نحْتا للشِّعرِ ولَحْتا له.

مقلوبه : [ل ت ح]

* اللَّتْحُ ، ضَرْبُ الوَجهِ والجسَد بالحصى حتى يُؤَثَّرَ فيه من غيرِ جُرْحٍ شديدٍ. لَتَحه يَلْتَحُه. ولَتَح عينَه : ضربَها ففَقأها.

* وفلانٌ ألْتَحُ شِعْراً مِنْ فُلانٍ ، أى أوقَعُ على المعنى.

* واللَّتْحانُ : الجائعُ ، والأنثى لَتْحَى.

الحاء والتاء والنون

* الحِتْنُ والحَتْنُ : المِثلُ والمُساوِى. والمحاتَنَةُ المُساوَاةُ. والتَّحاتُنُ : التَّساوى والتَّبارى.

والقوْمُ حَتَنى وحَتْنَى ، أى مُستوونَ أو مُتشابهون ـ الأخيرةُ عن « ثعلَب ».

وتحاتَنَ الرجُلان : ترامَيا فكان رمْيُهما واحداً. والاسمُ الحَتَنى. وفى المثَل : الحَتَنى لا خَيرَ فى سَهْمٍ زَلَجْ.

ووقعَت السّهامُ فى الهَدَفِ حَتَنى أى مُتقاربةَ المواقعِ ومُتساويتَها ، أنشد « الأصمعىّ » :

كأنَّ صوْتَ ضَرْعِها تُساجِلُ		هاتيكَ هاتا ، حَتَنى تُكايِلُ
لَدْمُ العُجا تَلْكُمُها الجَنادِلُ (١)

وتحاتَنَ الدَّمعُ : وقَع دَمْعتينِ دمعتَين ، وقيل : تَتابعَ مُتَساويًا ، قال الشَّاعرُ :

كأنّ العيونَ المُرسَلاتِ عَشِيَّةً

شآبِيبُ دَمعِ العَبرَةِ المُتَحاتِنِ (٢)

وتحاتَنَت النِّصَالُ فى الخِصَالِ : وقعَتْ فى أصلِ القِرْطاسِ على تَقارُبٍ أو تَساوٍ.

والمُحْتَتِنُ : الشىءُ المُستَوى لا يخالفُ بعضُه بَعْضاً. فأما ما أنشده « ابن الأعرابىّ » من قوله :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (لكم) ، (حتن) ؛ وتاج العروس (لكم).

(٢) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٤٧٥ ؛ ولسان العرب (حتن) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٤٤٢) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٩٢) ؛ وتاج العروس (حتن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ١٢٧).