*على ظهرِها من نيِّها غيرَ مَحْفِدِ* (١)
مقلوبه : [ف د ح]
* فَدَحه الأمرُ والحِملُ يفْدَحُه فَدْحا : أثْقَلَه. فأما قولُ بعضِهم فى المفعولِ : مُفْدَحٌ ، فلا وجهَ له ، لأنَّا لا نعلم أفْدَحَ.
والفادِحَةُ : النَّازلَةُ.
الحاء والدال والباء
* الحدَبُ : خرُوجُ الظَّهْرِ ودخولُ الصَّدرِ والبطنِ. رجلٌ أحْدَبُ وحَدِبٌ ـ الأخيرةُ عن « سيبويه ». وقد حَدِبَ حَدَبا واحْدَوْدَبَ وتحادَبَ ، قال « العُجَيرُ السَّلولىُّ » :
رأتنى تحادَبْتُ الغَداةَ ومَن يكُنْ |
|
فتًى عامَ عامَ المَاءِ فهو كَبيرُ (٢) |
واسمُ العُجزَةِ الحَدَبَةُ. واسمُ الموضعِ الحَدَبةُ أيضاً ، وقولُه ، أنشده « ثعلَبٌ » :
ألمْ تسألِ الربْعَ القواءَ فيَنطِقُ |
|
وهلْ تُخْبِرَنْكَ اليومَ بَيْداءُ سَمْلَقُ |
فمُختَلَفُ الأرواحِ بين سُوَيقَةٍ |
|
وأحْدَبَ ، كادت بعدَ عهدِك تُخْلِقُ (٣) |
فسَّره فقال : يَعنى بالأحدَب النُّؤى ، لاحْدِيْدَابِه واعوِجاجه ، وكادتْ ، رجَعَ إلى ذِكْرِ الدَّارِ.
* وحالَةٌ حَدْباءُ : لا تطمئنُّ بصاحِبها كأنّ لها حَدْبةً ، قال :
وإنى لشَرُّ الناسِ إن لم أُبِتْهُم |
|
على آلةٍ حَدْباءَ نائيةِ الظَّهْرِ (٤) |
* والحدَبُ : حَدُورٌ فى صَبَبٍ كحَدَبِ الريحِ والرَّمْلِ. وفى التنزيل : (وَهُمْ مِنْ كُلِ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ) [الأنبياء : ٩٦] والجمعُ أحْدابٌ وحِدابٌ.
والحدَبُ : الغِلَظُ من الأرضِ فى ارتفاعٍ.
وحَدَبُ المَاءِ : مَوْجُه ، وقيل هو تراكُبُه فى جَرْيِه.
واحْدَوْدَبَ الرَّمْلُ : احقوْقَفَ.
* وحَدِبَ عليه حَدَبا فهو حَدِبٌ ، وتحدَّبَ تعطَّفَ. وحَدِبَت المرأةُ على وَلَدِها وتحدَّبَتْ :
__________________
(١) الشطر لزهير بن أبى سُلمى فى ديوانه ص ٢٢٠ ؛ ولسان العرب (حفد) ؛ وكتاب الجيم (١ / ٢٠١) ؛ وتاج العروس (حفد). وصدر البيت : * جُماليَّة لم يَبْقَ سيرى ورحلتى*.
(٢) البيت للعجير السلولى فى لسان العرب (حدب) ، (عوم) ، (بلا) ؛ وتاج العروس (حدب) ، (بلى).
(٣) البيتان لجميل بثينة فى ديوانه ص ١٣٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حدب) ؛ وتاج العروس (حدب).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حدب). وفيه : (نابية) مكان (نائية).