سُمِّىَ الرجل وجمعُها عند « سيبويه » طُلوحٌ ، كصَخْرَةٍ وصُخُورٍ ، وطِلاحٌ. قال : شَبَّهوه بقَصْعةٍ وقِصَاعٍ. يعنى أن الجمعَ الذى على فِعالٍ إنما هو للمصنوعاتِ كالجرارِ والصّحافِ. والاسمُ الدالُّ على الجمع ، أعنى الذى ليس بينه وبين واحِده إلا هاءُ التأنيث ، إنما هو للمخلوقاتِ نحو النَّخْل والتمرِ ، وإن كان كلُّ واحدٍ من الحِّيزَينِ داخلا على صاحبه ، قال :
أن تهبطين بلادَ قو |
|
م يرْتَعونَ من الطِّلاحِ (١) |
وأنْ ، هاهنا ، يجوزُ أن تكونَ الناصبةَ للاسمِ مُخَفَّفة منها غير أنه أوْلاها الفعلَ بلا فصْل وجمعُ الطَّلْحِ أطْلاحٌ. وأرضٌ طَلِحَةٌ : كثيرة الطَّلْحِ ـ على النَّسبِ. وإبِلٌ طُلاحِيةٌ : وطِلاحِيةٌ : تَرْعَى الطَّلْحَ. وطَلاحَى وطَلِحةٌ : تشتكى بُطونَها من أكلِ الطَّلْحِ. وقد طَلِحَتْ طَلَحا. وقوله تعالى : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) [الواقعة : ٢٩] فُسِّر بأنه الطَّلْعُ ، وفُسِّرَ بأنه الموزُ ـ وهذا غيرُ معروفٍ فى اللُّغة.
* والطُّلاحُ : نَبْتٌ.
* وطَلَحٌ ، وذو طَلَحٍ ، وذو طُلُوحٍ : أسماءُ مواضع.
مقلوبه : [ل ط ح]
* اللَّطْحُ : اللَّطْخُ إذا جَفَّ وحُكَّ. وقد لَطَحَه ، ولَطَخَه ، يَلْطَحُه لَطْحا : ضرَبه بيده منشورةً ضَرْباً غيرَ شديدٍ. وفى الحديث : إنه كان يَلْطَحُ أفخاذَ أُغَيْلِمة بنى عبد المطَّلبِ ، يعنى النبىّ عليه الصلاةُ والسَّلام (٢).
ولَطَح به الأرضَ يَلْطَحُها لَطْحا ، ضرَب.
الحاء والطاء والنون
* الحِنْطَةُ : البُرُّ ، وجمعُها حِنَطٌ. والحنَّاطُ : بائعُ الحِنْطةِ ، والحِناطَةُ حِرْفَتُه.
وحَنَطَ الزَّرْعُ والنَّبتُ ، وأحْنَطَ : حانَ أن يُحْصَدَ. وقَوْمٌ حانِطون ، على النَّسَبِ.
والحِنْطِىُ الذى يأكلُ الحِنْطَةَ ، قال « الأعْلَمُ » :
*والحِنطِئ الحِنطِىُ يُمْثَجُ بالعظيمة والرَّغائبْ*
الحِنْطِئُ : القَصِيرُ ، وسيأتى.
* وحَنِطَ الرِّمْثُ حَنطا ، وحَنَطَ وأحْنَط : ابْيَضَّ وأدْرَكَ وخرجَتْ فيه ثمرَةٌ غَبْرَاءُ ، فَبَدَا على قُلَلِه مثلُ قِطَعِ الفِرَاءِ ، وقال « أبو حنيفة » : أحْنَطَ الشجرُ والعُشْبُ ، وحَنطَ يحْنِطُ
__________________
(١) البيت للقاسم بن معن فى المقاصد النحوية (٢ / ٢٩٧) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طلح) ، (صلف) ، (أنن).
(٢) « صحيح » : انظر صحيح أبى داود (ح ١٧١٠) ، وفيه : « يلطخ » بالخاء المعجمة.