والعِيسُ من عاسجٍ أو واسجٍ خَبَبا |
|
يُنْحَزْنَ من جانبيها وهى تَنْسَلِبُ (١) |
أى تُضْرَبُ الإبلُ من حول هذه الناقةِ للَّحاقِ بها ، وهى تسْبقُهن وتنسلِبُ أمامَهنَّ ، وأراد : من عاسجٍ وواسجٍ ، فكَرِه الخَبْنَ ، فوضع (أو) موضعَ (الواو).
ونحَزَ فى صدره ينْحَزُ نحْزاً ، ضَرَب فيه بجُمعِه.
والنَّحائز : الإبلُ المضروبَة ، واحدتها نحِيزَةٌ.
والنَّحْزُ : شِبهُ الدَّق. نحَزَ ينحَزُ نحْزاً. والمِنْحازُ : المِدقُّ.
والراكِبُ يَنْحَزُ بصَدرِه واسِطَةَ الرَّحْلِ ، يضْرِبها. قال « ذو الرُّمَّةِ » :
إذا نحَزَ الإدْلاجُ ثُغْرَةَ نحْرِهِ |
|
بِه أنَّ مُسترخى العمامَةِ ناعِسُ (٢) |
* ونحَزَ النَّسْجَ : جَذَبَ الصّيصِيَّةَ ليُحْكِمَ اللُّحْمَة.
* والنَّحْزُ : من عيوبِ الخَيلِ ، وهو أن تكونَ الواهنةُ ليست بمُلْتَئِمةٍ فيَعْظُم ما والاها من جِلْدَةِ السُّرَّةِ لوصول ما فى البَطْنِ إلى الجِلْدِ ، فذلكَ فى موضع السُّرَّةِ يُدْعَى النَّحْزَ ، وفى غيرِ ذلك الموضعِ من البطنِ يُدْعَى الفَتْقَ.
* والنُّحازُ : داءٌ يأخذُ الدوابَّ والإبلَ فى رِئاتها. وقد نَحُزَ ونَحِزَ نَحْزاً. وبعيرٌ ناحزٌ ومُنَحِّزٌ ، ونَحِزٌ ـ الأخيرةُ عن « سيبَويه ». وناقَةٌ ناحِزٌ ومُنَحِّزَةٌ ونَحِزَةٌ ومَنْحوزةٌ ، قال الشاعرُ :
له ناقةٌ مَنْحُوزَةٌ عند جَنْبِه |
|
وأخرى له مغْدودَةٌ ما يُثِيرُها (٣) |
وقيل : النُّحازُ سُعالُ الإبلِ إذا اشتَدَّ. ناقَةٌ نِحِزَةٌ وإبلٌ نِحْزَى ، قال « قيسُ بنُ خُوَيِلدٍ » :
وأُرْسِلَ فُوقاً يَعثرُ القومُ تحْتَه |
|
كما تَعثرُ النَّحْزَى إذا ما يُقيمُها |
وأنحزَ القومُ : أصاب إبلَهُم النُّحازُ.
والنّحازُ أيضاً ، السُّعالُ عامَّةً. ونَحِزَ الرجلُ سَعَلَ. ونحْزَةً له : دُعاء عليه.
* والنَّاحِز ، أن يصيبَ المِرفَقُ كِرْكَرَةَ البعيرِ.
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٧ ؛ ولسان العرب (عسج) ، (وسج) ، (نجر) ، (نحز) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٣٣٨ ، ٤ / ٣٦٧ ، ١١ / ٤٠) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٣٣٨ ، ٤ / ٣١٩) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٤٨٥) ؛ وأساس البلاغة (نحز) ، (وسج) ؛ وتاج العروس (عسج) ، (وسج) ، (نحز) ؛ والمخصص (٧ / ١١٦).
(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٣٠ ؛ ولسان العرب (نحز) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٦٢) ؛ وتاج العروس (نحز).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نحز) ؛ وتاج العروس (نحز) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٠٤). وفيه : (معدودة) مكان (مغدودة).