والعِيسُ من عاسجٍ أو واسجٍ خَبَبا

يُنْحَزْنَ من جانبيها وهى تَنْسَلِبُ (١)

أى تُضْرَبُ الإبلُ من حول هذه الناقةِ للَّحاقِ بها ، وهى تسْبقُهن وتنسلِبُ أمامَهنَّ ، وأراد : من عاسجٍ وواسجٍ ، فكَرِه الخَبْنَ ، فوضع (أو) موضعَ (الواو).

ونحَزَ فى صدره ينْحَزُ نحْزاً ، ضَرَب فيه بجُمعِه.

والنَّحائز : الإبلُ المضروبَة ، واحدتها نحِيزَةٌ.

والنَّحْزُ : شِبهُ الدَّق. نحَزَ ينحَزُ نحْزاً. والمِنْحازُ : المِدقُّ.

والراكِبُ يَنْحَزُ بصَدرِه واسِطَةَ الرَّحْلِ ، يضْرِبها. قال « ذو الرُّمَّةِ » :

إذا نحَزَ الإدْلاجُ ثُغْرَةَ نحْرِهِ

بِه أنَّ مُسترخى العمامَةِ ناعِسُ (٢)

* ونحَزَ النَّسْجَ : جَذَبَ الصّيصِيَّةَ ليُحْكِمَ اللُّحْمَة.

* والنَّحْزُ : من عيوبِ الخَيلِ ، وهو أن تكونَ الواهنةُ ليست بمُلْتَئِمةٍ فيَعْظُم ما والاها من جِلْدَةِ السُّرَّةِ لوصول ما فى البَطْنِ إلى الجِلْدِ ، فذلكَ فى موضع السُّرَّةِ يُدْعَى النَّحْزَ ، وفى غيرِ ذلك الموضعِ من البطنِ يُدْعَى الفَتْقَ.

* والنُّحازُ : داءٌ يأخذُ الدوابَّ والإبلَ فى رِئاتها. وقد نَحُزَ ونَحِزَ نَحْزاً. وبعيرٌ ناحزٌ ومُنَحِّزٌ ، ونَحِزٌ ـ الأخيرةُ عن « سيبَويه ». وناقَةٌ ناحِزٌ ومُنَحِّزَةٌ ونَحِزَةٌ ومَنْحوزةٌ ، قال الشاعرُ :

له ناقةٌ مَنْحُوزَةٌ عند جَنْبِه

وأخرى له مغْدودَةٌ ما يُثِيرُها (٣)

وقيل : النُّحازُ سُعالُ الإبلِ إذا اشتَدَّ. ناقَةٌ نِحِزَةٌ وإبلٌ نِحْزَى ، قال « قيسُ بنُ خُوَيِلدٍ » :

وأُرْسِلَ فُوقاً يَعثرُ القومُ تحْتَه

كما تَعثرُ النَّحْزَى إذا ما يُقيمُها

وأنحزَ القومُ : أصاب إبلَهُم النُّحازُ.

والنّحازُ أيضاً ، السُّعالُ عامَّةً. ونَحِزَ الرجلُ سَعَلَ. ونحْزَةً له : دُعاء عليه.

* والنَّاحِز ، أن يصيبَ المِرفَقُ كِرْكَرَةَ البعيرِ.

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٧ ؛ ولسان العرب (عسج) ، (وسج) ، (نجر) ، (نحز) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٣٣٨ ، ٤ / ٣٦٧ ، ١١ / ٤٠) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٣٣٨ ، ٤ / ٣١٩) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٤٨٥) ؛ وأساس البلاغة (نحز) ، (وسج) ؛ وتاج العروس (عسج) ، (وسج) ، (نحز) ؛ والمخصص (٧ / ١١٦).

(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٣٠ ؛ ولسان العرب (نحز) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٦٢) ؛ وتاج العروس (نحز).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نحز) ؛ وتاج العروس (نحز) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٠٤). وفيه : (معدودة) مكان (مغدودة).