يعنى السيفَ وحدَه. وقولُ « الطِّرِمّاحِ » :

يهُزُّ سِلاحا لم يَرِثْها كَلالَةً

يشُكُّ بها منها أصولَ المغابِنِ (١)

إنما عنى رَوْقَيهِ ، وسماهما سِلاحا لأنه يذُبُّ بهما عن نفسِه. والجمعُ أسْلحةٌ وسُلُحٌ وسُلْحانٌ.

ورجلٌ سالحٌ ، ذو سِلاحٍ ، كقولهم : تامِرٌ ولابنٌ. ومُتَسلِّحٌ ، لابسٌ للسِّلاحِ.

وسَلّحَه الشِّكَّة ، أعطاه إيّاها فكانت له سِلاحا. وفى حديث « عُمَرَ » رضى الله عنه ، إنه لما أُتِىَ بسَيفِ « النُّعْمان » دَعا « جُبَيرَ بنَ مُطْعمٍ » فسَلّحه إيّاه.

وأخذت الإبلُ سِلاحَها سِمنَتْ قال « النمِرُ بنُ تَوْلبٍ » :

أيامَ لم تأخُذْ إلىّ سلاحَها

إبِلى بجلّتِها ولا أبْكارِها (٢)

وليس السلاحُ اسماً للسِّمَنِ ، ولكنْ لمّا كانت السمينةُ تحْسُنُ فى عين صاحبها فيُشْفِقُ أن ينحرَها ، صار السِّمَنُ كأنه سلاحٌ لها إذ رفع عنها النّحْرَ.

* والمَسْلَحةُ ، قومٌ فى عُدَّةٍ بموضعٍ مَرصَدٍ قد وُكلوا به بإزاءِ ثغرٍ. واحدُهم مَسْلَحىّ ، وهو أيضًا الموكَّلُ بهم والمُؤَمَّرُ.

* والمَسالحُ : مواضعُ المخافةِ ، قال « الشمَّاخُ » :

تذكّرتَها وَهْنا وقد حالَ دونَها

قُرَى أذرِبيجانَ المسالحُ والجالُ (٣)

* والسِّلْح اسمٌ لذى البطْن ، وقيل : لَما رَقَّ منه من كلِّ ذى بَطْنٍ. وجمعُه سُلوحٌ وسُلْحانٌ ، قال « الشاعرُ » فاستعاره للوطاوطِ :

*كأنّ برُفْغَيها سلوحَ الوطاوِيطِ* (٤)

وأنشد « ابنُ الأعرابِىّ » فى صفةِ رجُلٍ :

*مُمْتَلئا ما تحته سُلْحانا* (٥)

وقد سَلَح يسْلَحُ سَلْحا. وغالَبه السُّلاحُ. وسلّحَ الحشيشُ الإبلَ.

__________________

(١) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٥٠٩ ؛ ولسان العرب (سلح) ، (بزغ) ؛ وتاج العروس (سلح) ؛ والمخصص (١٧ / ٢٠) ؛ وأساس البلاغة (كلل).

(٢) البيت للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٣٥٠ ؛ ولسان العرب (سلح) ، (جلل) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٣٩٥) ؛ وتاج العروس (سلح) ، (جلل) ؛ وأساس البلاغة (رمح).

(٣) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٤٥٦ ؛ ولسان العرب (سلح) ، (ذرا) ؛ وتاج العروس (أذربج) ، (سلح) ، (ذرو).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سلح).

(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سلح) ؛ وتاج العروس (سلح).