وكذلك امتَحص ، قال :
*وهنّ يمْحَصْنَ امتِحاصَ الأَظْبِ* (١)
جاء بالمصدرِ على غيرِ الفعلِ ، لأن محَص وامتحَص واحِدٌ.
ومحَص فى الأرض مَحْصاً ، ذهب.
* ومحَص بها مَحْصاً ، ضَرَط.
* والمَحْصُ ، شدَّةُ الخَلْقِ. والممحوصُ والمَحْصُ والمُمحَّصُ ، الشديدُ الخَلْقِ. وقيل هو الشديدُ من الإبل.
وفرَسٌ مَحْصٌ ، بَيِّنُ المَحَصِ قليلُ لَحمِ القوائم. قال « الشَّماخُ » يَصِفُ حِمارَ وَحشٍ :
مَحْصُ الشوَا شَنِجُ النَّسا خاظى المَطا |
|
صَحِلٌ يُرَجِّعُ خَلْفَها التنْهاقا (٢) |
* وحَبْلٌ مَحِصٌ وَمحِيصٌ ، أمْلَسُ أجرَدُ ليس له زِئْبَر.
والمَحِيصُ ، الشديدُ الفَتْلِ ، قال « امرؤُ القَيْسِ » يَصِفُ حماراً :
وأصدرَها بادى النّوَاجذِ قارِحٌ |
|
أقبُّ ككَرِّ الأنْدَرِىّ مَحِيصُ (٣) |
* ومَحص به الأرضَ مَحْصاً ، ضَرَب.
* ومَحص الشَّىءَ يمْحَصُه ، ومَحَّصَه : خَلّصَه. وفى التنزيلِ : (وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ) [آل عمران : ١٥٤]. وفيه : (وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) [آل عمران : ١٤١] أى يخلِّصهم. والمُمحَّصُ ، الذى مُحِصَتْ عنه ذنوبُه ـ عن « كُرَاعَ » ـ ولا أدرى كيف ذلك ، إنما الممَحَّصُ الذَّنْبُ. وتمحيصُ الذُّنوبِ أيضاً ، تطهيرُها.
* ومُحِّصَت عن الرجُلِ يدُه أو غيرُها ، إذا كان بها ورمٌ فأخذ فى النقْصَان والذَّهاب ـ هذه عن « أبى زيد » ، وإنما المعروفُ من هذا : حَمَص الجُرْح.
* والتمحيصُ ، الاختبارُ والابتلاء.
* ومَحَص اللهُ ما بكَ ومَحَّصه ، أذهبه.
__________________
(محص) ؛ وللهذلى فى تاج العروس (تيس) ؛ ولسان العرب (تيس) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٣ / ١٠٥ ، ٧ / ١٨٧ ، ٨ / ٢٨). وفيه : (وانتبارها) مكان (وانبتارها).
(١) الرجز للأغلب العجلى فى لسان العرب (مصع) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (محص) ؛ وتاج العروس (مصع).
(٢) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٢٦٦ ؛ ولسان العرب (محص) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ٤٩).
(٣) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٨٤ ؛ ولسان العرب (محص) ؛ وتاج العروس (محص).