الحاء والصاد واللام
* الحاصِلُ من كلِّ شىءٍ. ما بَقىَ وثَبَتَ ، وذهَبَ ما سواه ، يكون من الحِسابِ والأعمالِ ونحوِهما. حصَلَ يحصُلُ حُصولاً. والتحصِيلُ ، تَمييزُ ما يحْصُل ، والاسمُ الحَصِيلَةُ ، قال « لبيدٌ » :
وكلُّ امرِئٍ يوماً سيُعْلَمُ سَعْيُهُ |
|
إذا حُصِّلَتْ عند الإلهِ الحَصائلُ (١) |
والمحْصولُ ، الحاصِلُ. وهو أحَدُ المصادِرِ التى جاءت على مفعول ، كالمعمول والميسُورِ والمعسورِ. وتَحصَّل الشىءُ ، تِجَمَّعَ وثَبتَ.
* وحَصِلَت الدابَّةُ حَصَلاً ، أكَلَت الترابَ فبَقِىَ فى جوفِها ثابِتا ، وإذا وقع فى الكِرْشِ لم يَضُرّها ، وإذا وقع فى القِبَّة قَتَلها.
وقيل : الحصَلُ ، أن يَثبُتَ الحصا فى لاقِطَةِ الحَصا ، وهى ذواتُ الأطباقِ فى قَطِنَةِ البَعيرِ ، فلا تخرج فى الجرَّةِ حين يجترُّ فرَّبما قتلَ إذا توكَّأتْ على جُرْدَانِه.
* والحَصَلُ ، ما تناثَر من حَمْلِ النخْلَةِ وهو أخْضَرُ غَضٌ مِثل الخرَزِ الخُضْرِ الصّغارِ. والحَصَلُ ، البَلَحُ قبل أن يشتَدَّ وتظهَر تفاريقُه ، واحِدَتُه حَصَلَةٌ ، قال :
مُكَمَّمٌ جَبَّارُها والجعْلُ |
|
يَنْحتُّ منهنَّ السَّدَى والحَصْلُ (٢) |
سَكَّنَ للضرورة. وقيل : هو الطَّلْع إذا اصفَرَّ ، وقد حصَّلَ النخْلُ. وقيل : التحصِيلُ استِدارَةُ البَلَحِ. وقيل : أحْصَل البَلَحُ إذا خَرَجَ من تَفارِيقهِ صغاراً.
* والحَصَلُ من الطعامِ ، ما يخرجُ منه فُيرمَى به ، من دَنْقَةٍ وزُؤَانٍ ونحوِهما. وقال « أبو حنيفة » : الحصَلُ والحُصالةُ ما بَقىَ من الشعِيرِ والبُرّ فى البيدرِ إذا نُقىَ وعُزِلَ رَدِيئُه. وقال « اللحيانىُّ » : الحُصالَةُ ما يخْرُجُ منه فيُرْمَى به إذا كان أجَلَّ من الترابِ والدُّقاقِ قليلا.
* والحَصِيلُ ، ضربٌ من النَباتِ. حكاه « ابنُ دُرَيدٍ » عن « الحِرْمازِىّ » قال : ولا أدرِى ما صِحَّتُه.
* والحَوْصَلُ والحوصَلَةُ والحوصَلاءُ من الطائِر والظليمِ ، بِمَنزِلةِ المَعِدَةِ للإنسانِ.
__________________
(١) البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ٢٥٧ ؛ ولسان العرب (حصل) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٤١) ؛ وكتاب العين (٣ / ١١٦) ؛ وتاج العروس (حصل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٧١).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حصل) ، (سدا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٢ ؛ والمخصص (١١ / ١٢١) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٦٨) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٧١) ؛ وتاج العروس (حصل) ، (سدى).