* والحصِيدةُ ، أسافلُ الزَّرْعِ التى لا يتمكَّنُ منها المِنْجَلُ. والحصِيدَةُ ، المزرعَةُ لأنها تُحْصَدُ. وقال « أبو حنيفةَ » : الحَصِيدُ ، الذى حَصَدتْه الأيدى. وقيل : هو الذى انتزعتْه الرّياحُ فطارت به. والمُحْصِدُ ، الذى جفَّ وهو قائم. والحَصَدُ ، ما أحصَدَ من النباتِ وجفَّ. قال « النَّابغَةُ » :
يَمُدُّه كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لجِبٍ |
|
فيه حُطامٌ من اليَنْبوتِ والحصَدِ (١) |
وحصَدَهم يحْصُدُهم حًصْداً ، قَتَلهم. قال « الأعشى » :
قالوا : البَقِيَّةَ ، والهنْدىُ يحصُدُهمْ |
|
ولا بقِيَّةَ إلا الثأرُ ، وانكشَفوا (٢) |
وقولُه تعالى : (حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ) [الأنبياء : ١٥] من هذا. وقولُه تعالى : (مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ) [هود : ١٠١] قال « الزجَّاجُ » : حَصِيدٌ ، مخسوفٌ به قدُ مُحِىَ أثَرُهُ ، و (قائِمٌ) ، أى قد بَقيتْ حيطانُه ، وكذلك قولُه :
يَزْرَعُها اللهُ من جُنْبٍ ويَحصدها |
|
فلا تقومُ لما تأتى به الصِّرَمُ (٣) |
كأنه يخلُقُها ويُميتها.
* وحصَدَ الرجُلُ حَصْداً ، مات ـ حكاه « اللحيانىّ » عن « أبى طيبَةَ » وقال : هى لُغَتُنا. قال ؛ وإنما قال هذا لأنَّ لُغةَ الأكثرِ إنما هو : عَصَدَ.
* والحَصَدُ ، اشتِدادُ الفَتلِ واستِحْكامُ الصّناعةِ : فى الأوتارِ والحِبالِ والدروعِ. حَبْلٌ أحصَدُ وحصَدٌ ومُحْصَدٌ ومُستَحصِدٌ. وقولُ « مُلَيح الهذلىّ » :
ماذا هُنالِك من شىءٍ فُجِعْتُ به |
|
وحاجَةٍ لك تُطْوَى دونه الحَصَدُ |
قال : أراد الرّحالَ التى قد أُحْكِمَتْ ، يقول : تُطْوَى دونها الرّحالُ.
ورجلٌ مُحصَدُ الرأى ، مُحْكَمُه ـ على التشْبيه بذلك.
* واستَحْصَدَ حبْلُه ، اشتدَّ غَضَبُه.
* ودِرْعٌ حَصْدَاءُ ، صُلْبةُ شديدةٌ.
* واستحصَدَ القومُ ، اجتمعوا.
__________________
(١) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٢٧ ؛ ولسان العرب (حصد) ؛ وتاج العروس (حصد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حصد) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٢٩).
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٦١ ؛ ولسان العرب (حصد) ، (بقى) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٢٧ ، ٩ / ٣٤٧).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حصد).