* وحَضَننى منه ، أخْرَجَنى فى ناحِيَةٍ. وفى الحديث عن الأنصارِ حيث أرادوا أن تكونَ لهم شِركةٌ فى الخِلافةِ فقالوا لأبى بكر : أتُرِيدونَ أن تحضَنونا من هذا الأمر؟ (١). والاسمُ الحِضْنُ. وحَضَنَ الرجلَ عن الأمْرِ يَحضُنُه حَضْنا وحضانة واحتَضَنَه ، خزله دونَه ومنَعَه منه.
وحَضَن عنا هَدِيَّتَه يَحْضِنُها حَضْنا ، كفَّها وصَرَفَها. وقال « اللحيانى » : حَقِيقَتُهُ ، صرفَ مَعْروفَه وهَدِيَّتَه عن جيرانِه ومَعارفِه إلى غيرِهم. وحَكى : ما حُضِنَتْ عنه المروءَةُ إلى غَيرِه ، أى ما صُرِفَتْ.
* وأحضَنَ بالرجُلِ وأحضَنَه ، أزْرى به.
* والحَضُونُ من الغَنمِ والإبلِ والنساءِ ، التى أحَدُ خِلْفَيْها وثَدْيَيها أكبرُ من الآخَر. وقد حَضُنَتْ حِضانا.
والحَضُونُ من الإبلِ ، التى قد ذهب أحَدُ طُبْيَيها ، والاسمُ ، الحِضَانُ ـ هذا قولُ « أبى عُبَيْدٍ » ، استعْمَلَ الطُبىَ مكانَ الخِلْفِ.
* والحِضَانُ ، أن تكونَ إحْدَى الخُصْيَتَينِ أعظمَ من الأُخرى. ورجُلٌ حَضُونٌ ، إذا كان كذلك.
والحَضُون من الفُروجِ ، الذى أحَدُ شِفْرَيه أعظمُ من الآخرِ.
* وأخَذَ فُلانٌ حقَّه على حُضْنِه ، أى قسراً.
* والأعْنُزُ الحَضَنِيَّةُ ، ضَرْبٌ شديدُ السَّوَادِ ، وضَرْبٌ شديدُ الحُمْرَةِ.
* والحضَنُ ، العاجُ ـ فى بعض اللُّغاتِ.
* وحَضَنٌ ، اسم جَبَلٍ فى أعالى نَجْدٍ ؛ وفى المثل : أنجَدَ مَنْ رأى حَضَنا.
* وحَضَنٌ ، قبيلةٌ. أنشد « سيبويه » :
بِما جمَّعْتَ من حَضَنٍ وعمرٍو |
|
وما حضَنٌ وعمروٌ والجيادا؟ (٢) |
وحَضَنٌ ، اسمُ رجلٍ ، قال :
*يا حَضَنَ بنَ حضَنٍ ما تَبغُونْ* (٣)
مقلوبه : [ض ح ن]
* الضَّحَنُ : اسمُ بلَدٍ ، قال « ابنُ مُقبلٍ » :
__________________
(١) هو قول خطيب الأنصار يوم السقيفة ، كما أخرجه البخارى فى « الحدود » (ح ٦٨٣٠).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حضن) ؛ وتاج العروس (حضن).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حضن) ؛ وتاج العروس (حضن).