من العَظاءِ ، هى أطيَبُ منها وأحسن. وقالوا : شحْمَةُ النَّقَى ، كما قالوا : بناتُ النَّقى.
* وشَحْمَةُ النخْلَةِ ، الجُمَّارَةُ.
* وشَحمةُ الرُّمَّانَةِ ، الهنَةُ التى تَفْصِلُ بين حَبِّها. ورمَّانَةٌ شَحِمَةٌ ، غليظةٌ الشَّحْمَةِ.
وعِنَبٌ شَحِيمٌ ، قليلُ الماءِ غليظُ اللِّحاءِ.
وشَحْمةُ الحَنْظَلِ ، مَعروفةٌ.
* وأبو شَحْمَةَ ، رجُلٌ.
مقلوبه : [م ح ش]
* مَحَشَ الرَّجُلَ ، خَدَشَه. ومَحشَهُ الجدارُ يَمْحَشُهُ مَحْشا ، سَحَجَهُ.
والمَحْشُ : تَناوُلٌ من لَهبٍ يُحرقُ الجِلْدَ ويُبْدِى العظْم فَيُشَيِّطُ أعاليَه ولا يُنْضِجُه.
وامتَحَشَ الخبزُ ، احترَقَ. ومَحشَتْه النَّارُ وامتَحَشَتْه ، أحْرَقَتْهُ ، وكذلك الحَرُّ. وخُبزٌ مُحَاشٌ ، مُحْرَقٌ. وكذلك الشِّوَاءُ. وسَنَةٌ مُمَحِّشَةٌ ومحُوشٌ ، مُحْرِقَةٌ بِجَدْبها.
وامتَحَشَ غَضَبا ، احْتَرقَ.
وامتَحشَ القَمَرُ ، ذَهَبَ ـ حُكِىَ ذلك عن « ثعلبٍ ».
* والمِحَاشُ ، القومُ يُحالفُونَ غيرَهم ـ من الحِلْفِ عِند النَّارِ. قال « النَّابغَةُ » :
جَمِّعْ مِحاشَكَ يا « يزيدُ » فإنَّنِى |
|
أعدَدْتُ يربُوعا لكم وتميما (١) |
وقيل : يَعْنى « صِرْمَةَ وسهما ومالِكا : بنى مُرَّةَ بنِ عَوْفِ بنِ سَعْدِ بنِ ذُبيان بنِ بَغِيضٍ ، وضَبَّةَ بنَ سَعْدٍ » لأنهم تحالَفُوا بالنارِ فسُمُّوا المِحاشَ.
* ومِحاشُ الرجُلِ ، الذين يجْتَمِعون إليه من قَومِه وغيرهم.
* والمِحاشُ ، بَطْنانِ من بنى عُذْرَةَ ، محَشُوا بَعيراً على النار أى اشْتَووه واجتمعوا عليه فأكلُوه.
* والمَحاشُ ، المتاعُ والأثاثُ.
الحاء والضاد والدال
* دَحَضَتْ رِجْلُه تَدْحَضُ دَحْضاً ودحوضاً زَلِقَتْ. ودَحَضَها وأدْحَضَها ، أزْلَقَها ، ودحضَت حُجَّتُهُ زَهقَتْ واندفَعت. وفى التنزِيل : (حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ) [الشورى : ١٦] وفيه :
__________________
(١) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٠٢ ؛ ولسان العرب (حوش) ، (محش) ، (حشا) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٩٦ ، ٥ / ١٤١) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢٦١) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٦٥ ، ٥ / ٢٩٩) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٦٨ ، ٤ / ٣١١) ؛ وتاج العروس (حوش) ، (محش) ، (حشا) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥٣٩.