مقلوبه : [ف ح ش]
* الفُحْشُ والفحشاءُ والفاحِشَةُ ، القبيحُ من القولِ والفِعْلِ ، وقولُه عزَّ وجَلَّ : (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ) [البقرة : ٢٦٨] ، قيل : الفَحْشاءُ هنا ، أن لا تتصدقوا فتتقاطَعُوا. وقد فحشَ وفَحُشَ وأفحشَ. وفَحُشَ علينا وأفحشَ إفحاشاً وفُحشا ، عن « كُراعَ » و « اللحيانى » ؛ والصحيحُ أن الإفحاش المصدرُ ، والفُحْش الاسمُ. ورجُلٌ فاحِشٌ ، ذو فُحشٍ ، قال « ابنُ جِنِّى » : وقالُوا : فاحِشٌ وفُحَشاءُ ، كجاهلٍ وجُهَلاءَ ، حين كان الفُحْشُ ضربا من ضُرُوبِ الجهْلِ ونَقيضاً للحِلْمِ ، قال : أنْشد « الأصْمَعِىُّ » :
*وهلْ عَلِمْتِ فُحَشاءَ جَهلَهْ* (١)
ورجلٌ فحَّاشٌ : كثيرُ الفُحْشِ ، وفَحُشَ قولُه فُحْشا.
وكلُّ أمْرٍ لا يكونُ مُوافِقاً للحَقّ والقَدْرِ فاحِشٌ.
وفحّشَ بالشىء ، شَنَّع به. وفَحُشَت المرأة فَبُحَتْ وكَبِرتْ ، حكاه « ابنُ الأعْرَابى » وأنشد :
وعَلِقْتَ تجزيهمْ عَجُوزَكَ بَعد ما |
|
فحُشَتْ محاسِنُها على الخُطَّابِ (٢) |
مقلوبه : [فشح]
* تفشَّحَت الناقَةُ وانفَشَحَتْ ، تفاجَّتْ ، قال الشاعرُ :
إنَّكِ لو صاحَبْتِنا مَذِحْتِ |
|
وحَكَّكِ الحِنوانِ فانْفَشحْتِ (٣) |
الحاء والشين والباء
* الحَشِيبُ والحَشِيبىُ والحوشَبُ ، عَظْمٌ فى باطن الحافرِ بين العَصَبِ والوظيفِ. وقيل : هو حَشْوُ الحافِرِ ، وقيل : هو عُظَيمٌ صغِيرٌ كالسُّلامى بينَ رأسِ الوظيفِ ومستَقَرّ الحافرِ ممَّا يَدخُلُ فى الجُبَّةِ ، قال « العجَّاجُ » :
*فى رُسُغٍ لا يَتَشكَّى الحَوْشَبا* (٤)
__________________
(١) الرجز لصخر بن عمير فى لسان العرب (مغث) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فحش) ؛ وتاج العروس (فحش).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فحش) ؛ وتاج العروس (فحش).
(٣) الرجز لحسان بن ثابت فى كتاب العين (٣ / ٢٠٥) ؛ وتاج العروس (فحش) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٧٧ ، ٥٠٩ ؛ ولسان العرب (فشح) ، (مزح) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٤٧٦) ؛ وتاج العروس (مزح) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٧ ، ٥٠٩ ، ٥٣٧ ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٥٠٤) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ١٠٠).
(٤) الرجز للعجاج فى ملحقات ديوانه (٢ / ٢٦٣ ـ ٢٦٤) ؛ ولسان العرب (حشب) ، (رسغ) ؛ وتاج العروس (رسغ) ؛ ولرؤبة فى مقاييس اللغة (٢ / ٦٦) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١١٧٥ ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٢٦٩) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٩١).