يُؤَنِّثْ ، فلهذه العِلَّة ؛ كما قالوا : رَجُلٌ عَدْلٌ ورِجالٌ عَدْلٌ ونِسْوَةٌ عَدْلٌ ؛ ومن قال : حشَرات ، فَعَلى حَشْرةٍ وقيل : كلّ دقيقٍ لَطِيفٍ حَشْرٌ ، قال « ابن الأعَرابىّ » : يُسْتَحَبُّ فى البَعيرِ أن يكون حَشْرَ الأُذُنِ ، وكذلكَ يُسْتَحبُّ فى الناقةِ ، قال « ذو الرُّمَّة » :

لها أذُنٌ حَشْرٌ وذِفْرَى أسِيلَةٌ

وخَدٌّ كمِرْآةِ الغَرِيبَةِ أسْجَعُ (١)

* وسَهْمٌ مْحشُورٌ وحَشْرٌ ، مُسْتَوِى قُذَذِ الريشِ ، قال « سِيبَويهِ » : سَهْمٌ حَشْرٌ وسِهامٌ حشرٌ وفى شعْرِ « هُذَيل » : سَهْمٌ حَشِرٌ ، فإمَّا أن يكونَ على النسَبِ كَطَعِم ، وإمَّا أن يكون على الفعل تَوَهَّمُوهُ وإن لم يقولوا : حَشِرَ ، قال « أبو عمارَةَ الهُذَلىُّ » :

*وكلّ سَهْمٍ حَشِرٍ مَشُوفِ* (٢)

المشُوف ، المجلُوُّ.

سَهْمٌ حُشرٌ ، مُلَزَّقٌ جَيِّدُ القُذَذ ، وكذلك الريشُ.

وحَشَرَ العُودَ حَشْراً ، بَرَاه.

* والحشَرُ ، اللزَجُ فى القدَح من دَسَمِ اللبن ، وقيل : الحشَرُ اللزَجُ من اللبنِ كالحَشنِ ، وحُشِرَ عن الوطْب ، إذا كَثر وسخُ اللبن عليه فقُشرَ عنه رواه « ابنُ الأعرابىّ » ، وقال « ثَعْلبٌ » : إنما هو حُشِنَ ، وكلاهما على صِيغة فعل المفعول.

* وأبو حَشْر ، رجُلٌ من العرَب.

* والحَشْوَرُ من الدوابّ ، الملزَّز الخلق ، ومن الرجال العظيمُ البَطْنِ. وقيل : الحشْوَرُ ، المنتَفحُ الجنبين ، والأُنْثى بالهاء.

مقلوبه : [ح ر ش]

* الحَرْشُ والتحْرِيشُ ، إغْراؤُكَ الإنسانَ والأسدَ ليَقَع بِقِرنه.

* وحَرَّش بينهم ، أفْسدَ وأغرَى بعضَهم ببعضٍ.

* وحَرَشَ الضَبَ يحرِشُه حَرْشا ، واحترَشَه ، وتحرَّشَهَ ، وتَحرَّش به ، أتى قَفا جُحْرِه فقَعْقَعَ بِعَصاهُ عليه وأتْلَجَ طَرَفَها فى جُحْرِه ، فإذا سَمع الصَّوْتَ جاء يزْحَلُ على رِجْليه وعَجُزِه مُقْبلاً ، ويضرِبُ بذَنبه ، فناهَزَه الرَّجلُ ، أى بادَرَه ، فأخذ بذنَبَه فضبَبَ عليه ، أى شَدَّ القَبْضَ عليه فلم يقدرْ أن يُفِيصَه ، أى يُفْلتَ منه. وقيل : حَرْشُ الضبّ ، صَيْدُه ، وهو أن يُحَكَّ الجحْرُ الذى هو فيه يتَحرَّش به ، فإذا أحَسَّه الضَّبُّ حَسِبَه ثُعباناً فأخرَجَ إليه ذَنَبه ،

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٢١٧ ؛ ولسان العرب (سجح) ، (حشر).

(٢) تقدم تخريجه منذ قليل.