الظَّاعِنينَ ولَمَّا يُظْعِنوا أحدًا

والقائلُون لِمَنْ دَارٌ نُخَلِّيها(١)

* والظَّعينة : الجَمَلُ يُظْعَنُ عليه.

* والظَّعينةُ : الهَوْدَجُ تكون فيه المرأةُ. وقيل : هو الهَودَجُ كانت فيه أو لم تَكُنْ.

* والظَّعينةُ : المرأةُ فى الهَوْدَج ، سُمِّيتْ به على حَدّ تَسميةِ الشىءِ باسْمِ الشَّىْءِ لقُرْبه منه. وقيل : سُمّيَتْ بذلك لأنها تظْعَنُ مع زَوْجها كالجَلِيسَة.

ولا تُسَمَّى ظعينةً إلا وهى فى هَوْدَجٍ.

وعن ابن السّكِّيت : كلّ امرأة ظعينةٌ ، فى هَوْدَجِ أو غيره.

* والجمعُ ظعائنُ وظُعُنٌ وأظْعانٌ وظُعُناتٌ ، الأخيرتان جمعُ الجمع. قال بشْرُ بنُ أبى خازم :

لَهُمْ ظُعُناتٌ يَهْتَدِينَ بِرَايَة

كمَا يَستَقِل الطَّائرُ المُتَقَلِّبُ(٢)

* والظُّعُن والظَّعَن : الظَّاعِنون ، فالظُّعُن جمعُ ظاعن. والظَّعَنُ اسم الجمع.

فأمَّا قوله :

*أو تُصْبِحى فى الظَّاعِن المُوَلّى* (٣)

فعلى إرادة الجنس.

* والظَّعْنة : الحالُ ، كالرّحْلَة.

* واظَّعَنَتِ المرأةُ البعيرَ : ركِبَتْهُ.

* والظَّعُون من الإبل : الذى ترْكَبُه المرأة خاصَّةً. وقيل : هو الذى يُعْتَمَل ويُحْتَمل عليه.

* والظِّعان والظَّعون : الْحَبْلُ يُشَدُّ به الهوْدَج.

* وفَرَسٌ مِظْعانٌ : سَهْلَةُ السَّيرِ. وكذلك النَّاقة.

* وظاعِنَةُ بنُ مُرّ أخو تميم ، غلبَهم قومُهم فرَحَلوا عنهم. وفي المثل : « عَلى كُرْهٍ ظَعَنتْ ظاعِنَةٌ ».

* وذُو الظَّعِينَة مَوْضع.

* وعُثمانُ بنُ مَظْعُونٍ صَاحبُ النبىّ صَلى الله عليه وسلّم.

__________________

(١) البيت لمالك بن خياط العكلى فى شرح أبيات سيبويه ( ٢ / ٢١ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ظعن ) ؛ وتاج العروس ( ظعن ).

(٢) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ١١ ؛ ولسان العرب ( ظعن ) ؛ وتاج العروس ( ظعن ).

(٣) الرجز لمنظور بن مرئد الأسدى فى لسان العرب ( عسس ) ، ( عهل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ظعن ).