* وحامَّه : قارَبَه.
* وأحمَ الشىءُ : دَنا وحَضَرَ ، قال زُهَيرٌ :
وكُنْتُ إذا ما جِئْتُ يَوْما لحاجَةٍ |
|
مَضَتْ وأحَمَّتْ حاجَةُ الغَدِ ما تَخلُو (١) |
ويُرْوَى : وأجمَّتْ ، ولمْ يَعْرِفِ الأصمعىُ أحَمَّتْ بالحاءِ.
* والحَمِيمُ : القَرِيبُ والجمعُ أحِمَّاءُ ، وقد يكون الحَمِيمُ للواحدِ والجميع والمُؤنَّثِ بلفظٍ واحدٍ.
* والمُحِمُ كالحَميم ، قالَ :
لا بَأْسَ أنى قَدْ عَلِقْتُ بِعُقْبَةٍ |
|
مُحِمٌ لكُمْ آلَ الهُذَيْلِ مُصِيبُ(٢) |
العُقْبَةُ هنا : البَدَلُ.
* وحَمَّنى الأمْرُ وأحَمَّنى : أهمَّنى واحْتمَ له : اهْتمَّ.
* واحْتمَ الرَّجُلُ : لم ينمْ مِنَ الهَمِّ ، وقولُه ، أنْشَدَهُ ابنُ الأعْرَابىّ :
عَلَيْها فَتًى لم يَجْعَلِ النَّوْمَ هَمَّهُ |
|
ولا يُدْرِكُ الحاجاتِ إلَّا حَميمُها(٣) |
يَعْنى الكَلفَ بها المُهْتمَّ.
* واحْتَمَّتْ عينى : أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ.
وما لَهُ حُمّ ولا سُمّ غَيرُكَ أىْ هَمٌّ ، وفَتْحُهُما لُغَةٌ ، وكذلكَ ما لَه حُمٌ ولا رُمٌّ وَحَمٌ وَلا رَمّ ، وما لكَ عَنْ ذلك حُمٌ ولا رُمّ ، وحَمٌ وَلا رَمٌّ أى بُدٌّ.
* وما له حُمٌ ولا رُمٌّ : أى قليل ولا كثير.
* وهو من حُمَّةِ نَفْسِى : أى من حُبَّتِها ، وقيل : الميم بدل من الباء.
* والحَامَّةُ : العامَّة وهى أيضًا خاصَّةُ الرجل من أهله وَوَلدِهِ.
* وحَمُ الشىء : مُعظَمُه.
* وأتَيْتُه حَمَ الظهيرة أى فى شدَّة حَرَها. قال أبو كبير :
ولقد رَبَأتُ إذا الصِّحابُ تَوَاكَلُوا |
|
حَمَ الظَّهيرةِ فى اليَفاع الأطْولِ(٤) |
__________________
(١) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٩٧ ؛ ولسان العرب ( جمم ) ، ( حمم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٤ / ١٤ ) ؛ والمخصص ( ١٤ / ٢٣٢ ) ؛ وتاج العروس ( جمم ) ، ( حمم ).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( حمم ).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( حمم ).
(٤) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٧٦ ؛ ولسان العرب ( جمم ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( جمم ) ، ( حمم ).