* والأبَحُ : من شُعَرَاءِ هُذَيْلٍ ودُهاتِهِمْ.
* والبُحْبُوحَةُ : وَسَطُ المَحَلَّةِ.
* والتَّبَحْبُحُ : التمكُّنُ ، وقد بَحْبَحَ وتَبَحْبَحَ ، قالَ :
وأهدَى لها أكْبُشا |
|
تَبَحْبَحُ فى المِرْبَدِ |
وزَوْجُكِ فى النَّادى |
|
وَيَعْلَم ما فى غَدِ (١) |
وقال اللحيانى : زَعَمَ الكِسائىُّ أنَّه سَمِعَ رَجُلاً من بنى عامر يقول : إذا قيلَ لنا : أبَقِىَ عِنْدكم شَىْءٌ؟ قُلْنا : بَحْباحُ ، أى : لمْ يَبْقَ.
الحاء والميم
* حُمَ الأمْرُ حَمّا : قُضِىَ.
* وحُمَ له ذلكَ : قُدّرَ. فأمَّا ما أنشده ثعلبٌ من قول جميل :
فَلَيْتَ رِجالاً فيكِ قَدْ نَذَرُوا دَمى |
|
وحُمُّوا لقائى يا بُثَيْنَ لَقُونى(٢) |
فإنَّه لم يُفَسِّرْ حُمُّوا لِقائى. والتَّقْدِيرُ عندى : حُمُّوا لِلِقائى فَحَذَفَ ، أى حُمَ لهُمْ لِقائى ، وَرِوَايَتُنا : وَهمُّوا بِقَتْلى ...
* وَحَمَ اللهُ له كذا وأحَمَّهُ : قَضاهُ ، قال عَمْرٌو ذو الكَلْبِ الهُذَلىُّ :
أحمّ اللهُ ذلك مِن لِقاءٍ |
|
أُحادَ أُحادَ فى الشَّهْرِ الحَلال(٣) |
* والحِمامُ : قَضاءُ الموت وقَدَرُه. وحُمَّةُ المِنِيَّةِ والفِراقِ منه ، يقال : عجلتْ بنا وبكُمْ حُمَّةُ الفِرَاقِ. والجمعُ حُمَمٌ وحِمامٌ.
وهذا حَمٌ لِذلك : أى قَدَرٌ ، قال الأعشى :
تَؤُمّ سَلامَةَ ذَا فائِشٍ |
|
هُوَ اليَوْمَ حَمٌ لِميعَادِها(٤) |
أى قَدَرٌ ، ويروى : هُوَ اليَوْمَ حُمَ لميعادها أى قُدّرَ له.
* وحَمَ حَمَّهُ : قَصَدَ قَصْدَه.
__________________
(١) البيتان لغناء الأنصارية فى لسان العرب ( بحح ) ؛ وتاج العروس ( بحح ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ندى ).
(٢) البيت لجميل فى ديوانه ص ٢٠٦ ؛ ولسان العرب ( حمم ).
(٣) البيت لعمرو ذى الكلب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ( ٢ / ٥٧٠ ) ؛ ولسان العرب ( جمم ) ؛ وللهذلىّ فى شرح أشعار الهذليين ( ١ / ٢٤٥ ) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس ( منى ) ؛ ولكنه برواية أخرى :
منت لك أن تلاقيني المنايا |
|
أحاد أحاد في الشهر الحلال |
(٤) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٢٣ ؛ ولسان العرب ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ٣٤ ).