* وأُعْتِبَ العَظْمُ : أُعْنِتَ بعد الجَبْرِ ، وهو التَّعْتابُ.

* وحُمِلَ على عَتَبٍ من الشَّرّ وعَتَبَةٍ : أى شِدَّةٍ.

* والعَتَبُ : ما دخل فى الأمْر من الفَساد ، قال :

فَمَا فى حُسْنِ طاعَتِنا

ولا فى سَمْعِنا عَتَبُ(١)

وقال :

أعدَدْتُ للحرب صارمًا ذَكَرًا

مُجَرَّبَ الوَقْعِ غيرَ ذى عَتَبِ(٢)

أى غير ذى الْتِوَاءٍ عند الضَّرِيبة ولا نَبْوَةٍ.

* والعَتْبُ : المَوْجِدَة ، عَتَبَ عليه يَعْتِبُ ويَعْتُبُ عَتْبا وعِتْبانا ومَعْتِبَة ومَعْتَبَةً ، وعَتِبَ وعاتَبه مُعاتَبةً وعِتابا ، كلُّ ذلك : لامه.

* والتَّعَتُّبُ والتعاتُبُ والمعاتَبةُ : تَوَاصُفُ المَوْجِدَة.

* والأُعْتُوبةُ : ما تُعُوتِبَ به.

* والعُتْبَى : الرِّضَا.

* وأعْتَبَه : أعطاه العُتْبَى ورجع إلى مسَرَّته.

قال ساعدة بن جُؤَيَّة :

شابَ الغُرَابُ ولا فُؤَادك تارِكٌ

ذِكْرَ الغَضُوبِ ولا عِتابُكَ يُعْتَبُ(٣)

أى لا يُسْتَقْبلُ بِعُتْبَى.

* وفي المثل : « ما مُسِىءٌ مَنْ أعْتَبَ ».

* واستعْتَبه كأعتبه.

* واسْتَعتبه : طلب إليه العُتْبَى.

* وقول أبى الأسود :

فألْفَيتُهُ غيرَ مُسْتَعْتِبٍ

ولا ذاكِرَ اللهَ إلَّا قَليلا (٤)

__________________

(١) البيت لخلف بن خليفة فى كتاب العين ( ٢ / ٧٥ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عتب ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٢٢٦ ) ؛ وتاج العروس ( عتب ).

(٢) البيت لامرئ القيس فى كتاب العين ( ٢ / ٧٥ ) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عتب ) ، ( عند ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٢٢٦ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١٩٤ ) ؛ وتاج العروس ( عتب ).

(٣) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٩٨ ؛ ولسان العرب ( شيب ) ، ( عتب ) ، ( غضب ) ؛ وكتاب العين ( ٤ / ٤١٣ ) ؛ وتاج العروس ( شيب ) ، ( عتب ) ، ( غضب ).

(٤) البيت لأبى الأسود الدؤلى فى ديوانه ص ٥٤ ؛ ولسان العرب ( عتب ) ، ( عسل ).