لَبِسْتَ عَلَيْكَ عِطافَ الحَياءِ

وَحَلَّكَ المَجْدَ بَنْىُ الْعُلاءِ(١)

أى ألْبَسَك حُلَّتَهُ ، ورَوَى غَيْره : وجَلَّلَكَ.

* والحُلَّانُ : الجَدْىُ. وقيل : هو الجَدْىُ الذى يُشَقُّ عليه بَطْنُ أُمّه فيُخْرَجُ ، قالَ ابنُ أحْمَرَ :

تُهْدَى إليهِ ذِرَاعُ الجدْى تَكْرِمَةً

إمَّا ذَبِيحًا وإمَّا كانَ حُلَّانا(٢)

وقالَ اللحيانىُّ : الحُلَانُ : الحَمَلُ الصَّغيرُ يَعْنى الخَرُوفَ. وقيلَ : الحُلَّانُ لغَةٌ فى الحُلَّامِ كأنَّ أحدَ الحرفينِ بدلٌ من صاحبه. فإن كانَ ذلك فهو ثلاثىّ.

* والحِلَّةُ شجرةٌ شاكَةٌ أصْغَر من القتادَةِ يُسميها أهلُ الباديةِ الشِّبْرِقَ. وقال ابنُ الأعرابىّ : هى شجرة إذَا أكلتها الإبلُ سَهُلَ خُرُوجُ ألبانِها. وقيل : هى شجرةٌ تَنْبتُ بالحِجازِ تَظْهَرُ من الأرْضِ غبراءَ ذاتَ شَوْكٍ تأكُلُها الدوابُّ وهو سريعُ النَّباتِ يَنْبُتُ بالجَدَدِ والإكامِ والحَصْباءِ ولا يَنْبُتِ فى سَهْلٍ ولا جَبَلٍ ، وقالَ أبُو حنيفةَ : الحِلَّةُ : شَجَرةٌ شاكَةٌ تنبُتُ فى غِلَظِ الأرْضِ أصغرُ مِن العَوْسجةِ وورقُها صِغارٌ وَلا ثَمَرَ لها وهى مَرْعَى صِدْقٍ ، قال :

تأكُل من خَضْبِ سَيالٍ وَسَلَمْ

وحِلَّةٍ لَّما تُوَطِّئْها قَدَمْ(٣)

* وَالحِلَّةُ : موْضعُ حَزْنٍ وصُخُورٍ فى بلادِ بنى ضَبَّةَ متَّصل برْملٍ.

* وإحْلِيل : اسمُ وادٍ حكاه ابنُ جنى ، وأنشد :

فلوْ سَألَتْ عنَّا لأُنْبِئَتَ انَّنا

بِإحْلِيلَ لا نَرْدَى ولا نَتَخَشَّعُ(٤)

* وإحْلِيلاءُ : مَوْضِعٌ.

* وحَلْحَلَ القومَ : أزالهم عن مَوَاضِعِهم.

* والتَّحَلْحُلُ : التَّحَركُ والذَّهابُ.

* وحَلْحَلْتُهُمْ : حرَّكْتُهُمُ.

* وتَحَلْحَلْتُ عن المكان : كَتَزَحْزَحْتُ ، عن يعقوب.

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عطف ) ؛ وورد « ثنى » مكان « بنى ».

(٢) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٥٥ ؛ ولسان العرب ( حلف ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٤٣٩ ) ؛ وتاج العروس ( ذبح ) ، ( حلل ) ، ( حلف ) ؛ والمخصص ( ٧ / ١٨٧ ، ١٣ / ٢٨٤ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حلف ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ٢٨ ) وورد « نُهدى » مكان « تُهدى ».

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( وطأ ) ، ( حلل ) ؛ وتاج العروس ( حلل ) ، وورد « يأكل » مكان « تأكل ».

(٤) البيت لكانف الفهمى فى تاج العروس ( حلل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حلل ).