ولم يُقَلِّبْ أرْضَها الْبَيْطارُ (١)
* والرَّحَحُ : عِرَضُ الْقَدَمِ فى رِقَّةٍ أيضًا وهو فى الحافر عَيْبٌ.
* وقَدَمٌ رَحَّاءُ : مُسْتَوِيَةُ الأَخْمَصِ بصدْرِ القَدَمِ حتى لا يَمَسَّ الأرْضَ كأرْجُل الزّنْجِ.
وكلُّ شىءٍ كذلك فهو أرَحُ ، قال الأعشى :
فلو أن عِزَّ الناسِ فِى رأسِ صَخْرَةٍ |
|
مُلَمْلَمَةٍ تُعْيِى الأرَحَ المخدَّما (٢) |
يعنى الوَعِلَ يَصِفُه بانبساطِ أظْلَافِهِ.
* وبَعِيرٌ أرَحُ : لاصِقُ الخُفّ بالأرضِ وخفٌ أرَحُ كما يقال : حافرٌ أرَحُ.
* وجَفْنَةٌ رَحَّاءُ : واسِعَةٌ ، كَرَوْحاء.
* والفِعْل مِن ذلك رَحَ يَرَحُ.
* وإناءٌ رَحْرَح وَرَحْرَاحٌ : واسِعٌ قصيرُ الجِدَارِ ، قال :
لَيْسَتْ بأصْفارٍ لمنْ |
|
يَعْفُو ولا رُحٍ رَحارِحْ (٣) |
* وتَرَحْرَحَتِ الفَرَسُ : فَحَّجَتْ قوائمَها لتَبُولَ.
* وحافرٌ أرَحُ : مُنْفَتحٌ فى اتِّساعِ.
* والاسْمُ من ذلك كُلِّه الرَّحَحُ.
* ورَحْرَحانُ : مَوْضِعٌ.
الحاء واللام
* حَلّ بالمكانِ يَحُلُ حَلّا وحُلُولاً ، وحَلَلا بِفَكِّ التضعيف ـ نادِرٌ. قال الأسودُ بن يعفُرَ :
كَمْ فاتَنى مِنْ كَرِيمٍ كانَ ذَا ثِقَةٍ |
|
يُذْكى الوَقُودَ بحَمْدٍ لَيْلَةَ الحَلَلِ (٤) |
__________________
(١) الرجز لحميد الأرقط ، والشطر الأول فى تهذيب اللغة ( ٣ / ٤٣٤ ، ١٢ / ١١٠ ) ؛ ولسان العرب ( رحح ) ، ( صرر ) ؛ وتاج العروس ( رحح ) ، ( صرر ) ؛ والشطر الثانى فى لسان العرب ( قلب ) ، ( حبر ) ، ( أرض ) ؛ وتاج العروس ( قلب ) ، ( حبر ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢٧٥ ، ٣٤٩ ، ١٠٢٩ ) ؛ ولسان العرب ( رجح ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٩ / ١٧٥ ، ١٢ / ٦٢ ) ؛ وتاج العروس ( رجح ) ؛ والمخصص ( ٧ / ١٦٧ ).
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٤٧ ؛ ولسان العرب ( رحح ) ، ( خدم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٤٣٤ ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ٢٥ ، ٤ / ٢٣٥ ؛ وتاج العروس ( رحح ) ، ( خدم ).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( رحح ) ، ( صفر ) ؛ وتاج العروس ( صفر ).
(٤) البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٥٧ ؛ ولسان العرب ( حلل ) ؛ وكتاب الجيم ( ١ / ١٥٠ ، ١٧٨ ) ؛ وورد « بجُمْدٍ » مكان « بحمد ».