* وقولُه عَزَّ وجلَ ( إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ) [ آل عمران : ٣٥ ] قال الزجاجُ : معناهُ : جَعَلْتُه خادِما يَخْدُمُ فى مُتَعَبدَاتِكَ وكان ذلك جائِزًا لهم ، وكان على أولادهم أن يطيعوهم فى نذرهم فكان الرَّجُل يَنْذُرُ فى ولده أنْ يكون خَادِمًا فى مُتَعَبَّدِهِمْ ولِعُبَّادِهِم ، ولم يكن ذلك النذْر فى النِّساءِ إنما كان فى الذُّكُورَةِ ، فلما وَلَدَتْ مريمَ قالَتْ : ( رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى ) [ آل عمران : ٣٦ ] وليس الأنثى مما يَصْلُح لِلنَّذْرِ ، فجعل اللهُ من الآياتِ فى مريمَ لِما أرَادَهُ من أمْرِ عيسى أنْ جَعَلَها مُتَقَبَّلَةً فى النذْرِ.
* وإنَّهُ لَبَيِّنٌ الحُرّيَّةِ والحُرُورَةِ والحُرُورِيَّةِ والحَرَارَةِ وَالحَرَارِ ، قال :
فَما رُدَّ تَزْوِيجٌ عليهِ شَهادَةٌ |
|
ولا رُدَّ من بَعْدِ الحَرَارِ عِتيقُ (١) |
وقال ثعلبٌ : قال أعرابىٌ : لَيْسَ لها أعْرَاقٌ فى حَرَارٍ ولكنَّ أعرَاقَها فى الإماءِ.
* والحُرّيَّةُ من الناسِ : أخْيارُهُمْ وَأفاضِلُهم.
* والحُرُّ من كل شَىْءٍ : أعْتَقُه.
* وفَرَسٌ حُرٌّ : عَتِيقٌ.
* وحُرُّ الفاكِهَةِ : خيارُها.
* وحُرُّ كُلّ أرْضٍ : وَسَطُها وَأطْيَبُها.
* والحُرَّةُ والحُرُّ : الطِّينُ الطَّيِّب والرمْلُ الطَّيِّبُ. قال طرفَةُ :
وَتَبْسِمُ عن ألْمَى كأنَّ مُنَوّرًا |
|
تَخَلَّلَ حُرَّ الرَّمْلِ دِعْصٌ لَهُ نَدِ (٢) |
* وحُرُّ الدارِ : وَسَطُها وَخَيْرُها.
قال طَرفة أيضًا :
تُعَيِّرُنِى طَوْفِى البِلادَ وَرِحْلَتِى |
|
ألا رُبَّ دَارٍ لى سِوَى حُرّ دارِكِ (٣) |
* والحُرُّ : الفِعل الحسنُ ، قال طرفةُ :
لا يَكُنْ حُبُّكِ دَاءً قاتلاً |
|
ليس هذا منكِ مَاوِىَ بحَرّ (٤) |
* والحُرَّةُ : الكريمةُ من النساء ، قال الأعشى :
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( حرر ) ، وتاج العروس ( حرر ) ؛ وكتاب الجيم ( ٢ / ٧٨ ).
(٢) البيت لطرفة فى ديوانه ص ٢١ ؛ ولسان العرب ( حرر ) ؛ ( لما ).
(٣) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٧٢ ؛ ولسان العرب ( حرر ).
(٤) البيت لطرفة فى ديوانه ص ٥٠ ؛ ولسان العرب ( حرر ) ، ( موه ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٧ ؛ وتاج العروس ( حرر ) ، ( موه ) ؛ وكتاب العين ( حرر ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٣ / ٤٣٢ ).