* والحِسُ : الرَّنَّةُ.
* وجاء بالمالِ
من حِسِّهِ وبِسِّه وحَسِّه
وبَسِّه. وجئْنى به من
حَسَّكَ وبَسَّكَ [ وحِسِّكَ
وبِسِّكَ ] معنى هذا
كلِّه : من حيثُ كان ولم يَكنْ.
وقال
الزَّجّاجُ : تأويله جىءْ به من حيث تُدرِكُهُ حَاسَّةٌ من حَواسِّك
أو يُدْرِكه تَصَرُّفٌ
من تَصَرُّفك.
* وَحَسِ ـ بكسر السين وترك التنوين ـ : كلمةٌ تُقال عند الألم.
قال الرَّاجزُ :
فما أرَاهُمْ
جَزَعا بِحَسِ
|
|
عَطْفَ
البَلايَا المسَّ بعد المسِ
|
والعرب تقول
عند لذْعةِ النارِ والوجْعِ : حَسِ. وضُرِبَ فما قال حَسٍ
ولا بَسٍّ ، بالجرّ
والتنوين ، ومنهم من يجرُّ ولا يُنَوِّن ، ومنهم من يكسر الحاءَ والباءَ فيقول حِسٍ ولا بِسٍّ ، ومنهم من يقول حَسّا ولا بسّا ، يعنى التَّوجُّعَ.
* وبات بِحَسَّةِ سَوْءٍ وحِسَّة سَوْءٍ أى بحالةٍ سيئة ، والكسر أقْيَسُ ، لأن الأحوال
تأتى كثيرًا على فِعْلَةٍ كالجيئَةِ والتِّلَّةِ والبيئَةِ.
* وحَسَّهم يَحُسُّهم حَسّا : قتلهم قتلاً كثيراً ذريعًا مُسْتَأصَلاً وفي التنزيل
: ( إِذْ تَحُسُّونَهُمْ
بِإِذْنِهِ ) [ آل عمران : ١٥٢ ] أى تقتلونهم كذلك ، والاسمُ الحُساسُ عن ابن الأعرابىّ.
* وجرَادٌ محْسوسٌ : قَتَلتهُ النارُ ، وفى الحديث « أنه أُتِىَ بجرَادٍ مَحْسُوسٍ » .
* وَحَسَّهُم يَحُسُّهم : وطِئَهُمْ وأهانهم ، عنه.
* وحَسَّانُ : اسمٌ مشتقٌ من أحد هذه الأشياءِ.
* والحَسُ : إضْرَارُ البَرْدِ بالأشياءِ.
* والحَسُ : بَرْدٌ يُحْرِقُ الكلأ ، وهو اسْمٌ ، حسَّه يَحُسُّه حسّا ، وقد تقدَّم أن الصاد لغةٌ عن أبى حنيفة.
* والبَرْدُ مَحسَّةٌ للنَّباتِ ، بفتح الميم ، أى يَحُسّا.
__________________