يَحُشُّ رَعْدًا كَهَدْرِ الْفَحْلِ يَتْبَعُهُ |
|
أُدْمٌ تَعَطَّفُ حَوْلَ الفَحْلِ ضَحْضاحُ (١) |
قال خالد بن كلثوم : ضَحْضاحٌ فى لغة هُذَيْلٍ : كثيرٌ. قال الأصمعى : هو القليل على كُلّ حالٍ وأراد هنا جماعة إبل قليلة.
* وقد تَضَحْضَحَ الماءُ. قال ابنُ مُقْبل :
وأظْهَرَ فى غُلَّانِ رَقْدٍ وَسَيْلُهُ |
|
عَلَاجيمُ لا ضَحْلٌ ولا مُتَضَحْضِحُ (٢) |
* وفى حديث أبى المنهال « فى النارِ أوْدِيَةٌ فى ضَحْضَاحٍ » (٣) شبَّهَ قِلَّةَ النَّار بالضَّحْضَاحِ من الماءِ فاستعاره فيه. وفى الحديث الذى يُرْوَى فى أبى طالب « إنه فى ضَحْضَاحٍ من نارٍ!!؟ ».
* والضَّحْضَحَةُ والضَّحْضَحُ والضُّحْضُحُ. جَرْىُ السَّرَابِ.
الحاء والصاد
* الحَصُ والحُصَاصُ : شدَّةُ العَدْوِ فى سُرعةٍ.
* والحُصَاصُ أيضًا : الضُّرَاطُ وفى الحديث « إنَّ الشَّيطانَ إذا سمع الأذانَ وَلَّى ولهُ حُصَاصٌ ».
* وحَصَ الجليدُ النَّبْتَ يَحُصُّه : أحرَقَه ، لغةٌ فى حسَّه.
* والحَصُ حَلْقُ الشَّعَرِ ، حَصَّه يَحُصُّه حَصّا فَحَصَ حَصَصًا وانْحَصَ.
* والحَصُ أيضًا : إذهابُ الشَّعر سَحْجا والفعل كالْفِعْلِ ، قالَ :
قدْ حَصَّتِ البَيْضَةُ رَأسِى فما |
|
أطْعَمُ نَوْما غيْرَ تَهْجاعِ (٤) |
* وحَصَ شَعَرُهُ وانْحَصَ : انْجَرَد.
* ورجُل أحصُ : مُنْحَصُ الشَّعَرِ.
* وذَنَبٌ أحصُ : لا شَعَر عليه ، أنشد ثعلبٌ :
*وذَنَبٌ أحَصُ كالمِسْوَاطِ* (٥)
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٧ ؛ ولسان العرب ( ضحح ) ؛ وللهذلى فى جمهرة اللغة ص ١٣٠٥ ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ١٨٠٨.
(٢) البيت لذى الرمَّة فى ملحق ديوانه ص ١٨٥٦ ؛ ولسان العرب ( غلل ) ؛ وتاج العروس ( غلل ) ؛ ولابن مقبل فى ديوانه ص ٣٢ ؛ ولسان العرب ( ضحح ) ، ( رقد ) ، ( ظهر ) ، ( ضحل ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١٣٠ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣٩٩ ) ؛ وتاج العروس ( ظهر ) ، ( علجم ).
(٣) الأثر ذكره أبو عبيد فى « غريب الحديث » ، ( ٢ / ٤٠٠ ) عن أبى المنهال موقوفًا عليه.
(٤) البيت لأبى قيس بن الأسلت فى ديوانه ص ٧٨ ؛ ولسان العرب ( حصص ) ، ( هجع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٤٠٠ ) ؛ وتاج العروس ( حصص ) ، ( هجع ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ٣ / ١٤ ) ؛ والمخصص ( ١ / ٧٠ ).
(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( حصص ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٩٣.