فرسَه ، يُضْرب مثلاً لكلِّ من اصْطُنع عنده معروف فكافأه بضدّه أو لم يشكُرْه ولا نَفَعَه.
* وأحَشَّه : أعانه على جَمْعِ الحشيشِ
* وحَشَّتِ اليَدُ وأحَشَّت ـ وهى مُحِشٌ ـ : يَبِسَتْ ، وأكثرُ ذلك فى الشَّلَلِ. وحُكىَ عن يونسَ : حُشَّتْ ، على صيغة ما لم يُسَمّ فاعلُه وأحشَّها اللهُ.
* وحَشَ الولدُ فى بطن أُمِّه حَشّا وأحشَ واسْتَحَشَ : جُووِزَ به وقتُ الولادةِ فَيَبِس فى البطن.
* وأحشَّت المرأةُ والناقةُ وهى مُحِشٌ : حَشَ ولدُها فى رَحِمها.
* وألْقَتْه حَشّا ومَحْشُوشًا وأُحْشُوشا : أى يابسًا. وقال ابنُ الأعرابىّ : حَشَ ولدُ الناقةِ يَحُشُ حُشُوشا وأحَشَّتْهُ أُمه.
* والحُشاشَةُ : رُوح القَلْبِ ورَمَقُ حياةِ النفْس ، قال :
وما المَرْءُ ما دامَتْ حُشاشَةُ نَفْسهِ |
|
بِمدْرِكِ أطْرَافِ الخُطُوبِ ولا آلِ (١) |
* وكلُّ بقيَّةٍ : حُشاشَةٌ.
* وحُشاشاكَ أن تفْعَل ذاك أى مَبلَغُ جُهْدك عن اللحيانىّ كأنه مشتقٌّ من الحُشاشَةِ.
* وأحشَ الشَّحْمُ العظمَ فاستَحَشَ : أدَقَّه فاسْتَدَقَّ ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :
سَمِيَتْ فاسْتَحَشَ أكْرُعُها |
|
لا النَّىُّ نَىٌّ ولا السَّنامُ سَنامُ (٢) |
وقيل : ليس ذلك لأن العظام تَدِقُّ بالشحْم ولكن إذا سَمِنَت دَقَّتْ عنْد ذلك فيما يُرَى.
* وحَشَ النارَ يحُشُّها حَشّا : جمع إليها ما تفرَّق من الحَطَبِ. وقيل : أوْقَدَها ، قال :
تاللهِ لو لا أنْ يَحُشَ الطُّبَّخُ |
|
بِىَ الجَحيمَ حين لا مُسْتَصْرَخُ (٣) |
يعنى بالطُّبَّخِ الملائكةَ الموكَّلين بالعذابِ.
__________________
(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٣٩ ؛ ولسان العرب ( ألا ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حشش ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٥ / ٤٣١ ) ؛ وتاج العروس ( حشش ) ، ( ألو ).
(٢) البيت لأبى دؤاد الإيادى فى ديوانه ص ٣٣٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حشش ) ؛ وتاج العروس ( حشش ) ؛ وكتاب الجيم ( ١ / ٢١٣ ).
(٣) الرجز للعجاج فى ديوانه ( ٢ / ١٧٣ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٩٢ ، ٧ / ٢٥٣ ، ٤٤٠ ) ؛ ولسان العرب ( طبخ ) ، ( فخخ ) ؛ وكتاب العين ( ٤ / ٢٢٤ ، ٧ / ١٤٠ ) ؛ وتاج العروس ( فنخ ) ، ( نفخ ) ؛ ولرؤبة فى لسان العرب ( صدى ) ؛ وتاج العروس ( صدى ) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( طبخ ) ، ( حشش ) ؛ وتاج العروس ( طبخ ).