أسْهَرَنى الأُسَيْوِدُ الأسَكُ (١)
* واحْتَكَ رأسِى وحَكَّنى وأحَكَّنى واسْتحكَّنى : دعانى إلى حَكِّه. وكذلك سائرُ الأعْضَاء. والاسمُ الحِكَّةُ والحُكَاكُ.
* وَتَحاكَ الشيئانِ : اصْطَكَّ جِرْماهمَا فحك أحَدُهما الآخَرَ.
* والحُكاكَةُ : ما تَحاكَ بين حَجَرَيْنِ : إذا حُكَ أحدُهما بالآخَرِ لدَوَاءٍ أوْ نحوِه. وقال اللحيانىُّ : الحُكاكَةُ : ما حُكَ بين حَجَرَين ثُمَّ اكْتُحِلَ به من رَمَدٍ. وقال ابنُ دُريد : الحُكاكُ : ما حُكَ من شىءٍ على شىءٍ فخرجَتْ منه حُكاكَةٌ.
* والحَيَّةُ تحُكُ بعضَها ببَعْضٍ وَتحكَّكُ. فأما قولُ القائل : « أنا جُذَيلُها المُحَكَّكُ » فمعناه أنه مَثَّل نفسَه بالجِذلِ وهو أصل الشَّجرةِ وذلك أنَّ الجَرِبَةِ من الإبل تحتكُ إلى الجذْلِ فَتَشْتَفِى به ، فَعَنَى أنه يُشْتَفَى برأيه كما تَشْتَفِى الإبلُ بهذا الجذْل الَّذى تَحْتَكُ إليه.
* والحَكيكُ : الْكَعْبُ المحكُوكُ ، وهو أيضًا الحافرُ النحيتُ.
* وقيل : كُلُّ خَفى [ نَحيتٍ ] : حَكِيكٌ.
* والأحَكُ من الحوافر : كالحَكيكِ.
* والاسْمُ منْهُما الحَكَكُ.
* وحَكِكَتِ الدَّابةُ ـ بإظهار التضعيفِ عن كُرَاع ـ : وقع فى حافرها الحَكَكُ. وهى أحَدُ الحروفِ الشَّاذَّةِ كلَحِحَتْ عَيْنُه وأخواتِها.
* وفرسٌ حَكيكٌ : مُنْحَتُّ الحافر.
* والحاكَّةُ : السِّنُّ لأنها تحُكُ صَاحبَتها أو تَحُكُ ما تأكُله ، صفة غالبَةٌ.
* ورَجُلٌ أحَكُ : لا حاكَّةَ فى فَمه كأنه على السَّلْبِ.
* وإنه لَيَتَحَكَّكُ بك أى يتعرَّضُ لشَرِّك.
* وهو حِكُ شَرٍّ وحِكَاكُهُ أى يُحاكُّهُ كَثيرًا.
* وحَكَ الشَّىءُ فى صَدْرِى وَأحَكَ واحْتَكَ عَمِلَ. والأوَّلُ أَجْوَدُ وحكاه ابنُ دريد جَحْدًا فقال : ما حَكَ هذا الأمْرُ فى صَدْرِى. ولا يقال : ما أحاكَ ، وما أحاكَ فيه السِّلَاح أى لم يَعْمل فيه. وإنما ذكرْتُه هنا لأُفَرّقَ بين حَكَ وأحاكَ ، فإنّ العَوَامَّ يستعملون أحاكَ فى مَوْضِعِ
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( قذذ ) ، ( حكك ) ، ( سكك ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٨ / ٢٧٤ ) ؛ وتاج العروس ( قذذ ) ، ( حكك ) ، ( سكك ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠١ ، وورد قبله من الرجز :
أسهر ليلى قذذ أسك |
|
فبت ليلى كلّه أحك |