كانت ، يقال : ظُلْمٌ عَبْقَرِىٌ
ومالٌ عَبْقَرِىّ. ورجلٌ عَبْقَرِىٌ
: كامِلٌ. وفى الحديث
أنه صَلَى الله عليه وسلّم قال فى عُمَرَ : « فما رأيتُ عَبْقَرِيّا يَفْرِى فَرِيَّهُ » .
* وعَبْقَرِىُ القَوْمِ : سَيْدِّهُمُ. وقيل : العَبْقَرِىُ الذى ليسَ فَوْقَهُ شَىْءٌ.
* وَالعَبْقَرِىّ : الشّدِيد. فَأمَّا
عَبَقُرُ فأصله عَبَيْقُرُ ، وقيل : عَبَقُورُ فَحُذِفتِ الواوُ ، وهو ذلك الموضعُ
نفسه.
* والعَبْقَرُ والعَبْقَرَةُ : المرأةُ التَّارَّةُ الجميلة ، قال :
تَبَدَّلَ
حِصْنٌ بِأزْوَاجِهِ
|
|
عِشارًا وعَبْقَرَةً
عَبْقَرَا
|
أرادَ عَبْقَرَةً عَبْقَرةً فأبدل من الهاء ألِفا للوصل.
* والعَبْقَرِىّ والعُباقِرِىُ : ضَرْبٌ من البُسُطِ الواحِدَةُ عَبْقَرِيَّةٌ.
وفى التنزيل : ( وَعَبْقَرِيٍ حِسانٍ ) [ الرحمن : ٧٦ ] وقُرِىءَ : ( وعَبَاقِرِىّ حِسانٍ ). ولا يكون على جماعة عَبْقَرىّ لأن المنسوب لا يُجمع هكذا إلَّا أن يكون اسمًا على
حِياله ، ثم يُنْسبُ إليه كما ينسب إلى حَضاجِر ، فتقول عباقِرُ ويُنسب إليه عَباقِرِىّ.
* والعَبْقَرةُ : تَلأْلُؤُ السَّرَابِ.
* والعَبَوْقَرَةُ : اسمُ مَوْضع ، وقال الهَجَرِىُّ هو جَبَلٌ فى طريق
المدينة من السَّيَالة قبل مَلَلٍ بِميلَيْنِ ، قال كُثَيِّرُ عزةَ :
أهاجَكَ
بالعَبَوْقَرَةِ الدّيارُ
|
|
نَعَمْ
مِنَّا مَنازِلُها قِفارُ
|
* والقَعْبَرِىُ
: الشديد على الأهل
والعَشيرةِ والصاحب. وفى الحديث « أنَّ رجلاً قال : يا رسول الله ، من أهْلُ النار؟
فقال : كُلُّ شَدِيد
قَعْبَرِىٍ. قيل : يا رسول
الله ، وما القَعْبَرِىُ » .
ففسره بما
تقدَّم ، حكاه الهَرَوِىُّ فى الغريبين.
* واقْرَعَبَ : تَقَبَّضَ من البَرْدِ.
* والمُقْرَنْبِعُ : المجتَمِعُ.
* والبُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوع. مَعْرُوفٌ.
__________________