معناه : أخذ فى آخرَ أسهلَ منه. قال :
إذَا مَنْطِقٌ قالَه صاحبِى |
|
تَعَرْقَبْتُ آخَرَ ذَا مُعْتَقَبْ(١) |
أى أخذت فى مَنْطِق آخر أسْهَل منه. ويروى : تَعَقَّبْتُ ...
* وعراقِيبُ الأُمُورِ : عَصَاويدها وما دخل من اللَّبْس فيها ، واحدُها عُرْقُوبٌ ، وفي المثل « الشَّرّ ألجأَه إلى مُخّ العُرْقُوب ». وقالوا : « شَرٌّ ما أجاءك إلى مُخَّةِ عُرْقُوب » يضرب هذا عند طلبك إلى اللئيم أعطاك أو منعك.
* وعُرْقُوبٌ اسمُ رَجُلٍ كان أكذبَ أهل زمانه ، قال الشاعر :
وَعَدْتَ وكانَ الخلْفُ منك سَجِيَّةً |
|
مَوَاعِيدَ عُرْقُوبٍ أخاهُ بِيَثرِبِ(٢) |
ويُرْوى بِيَتْرَبِ وهو الصحيحُ. وقال ثعلبٌ : عُرْقُوبٌ : رَجُلٌ وَعَدَ رَجُلا بنخلةٍ سنتَه فلما أدركتْ صَرَمَها عرقوبٌ بالليل وتركه ، وبه فُسِّرّ قولُ كعب بن زهير :
كانت مَوَاعِيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلاً |
|
وما مواعيدُها إلَّا الأباطيلُ (٣) |
* وعَبْقَرٌ : موضعٌ كثيرُ الجنّ ، فأما قوله :
هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ أمْ أنكرْتها |
|
بَينَ تِبْرَاكٍ فَشَثَّىْ عَبَقُرْ (٤) |
فإن أبا عثمان ذهب إلى أنَّهُ أرادَ عَبْقَرَ فغيَّر الصيغة ويقال : أراد عَبَيْقُرَ فحذف الياءَ ، وهو واسع جدّا.
* وعَبْقَرُ : قَرْيةٌ باليمن تُوَشَّى فيها الثيابُ. فَثِيابُها أجْوَد الثياب. فصارت مثلاً لكلّ منسوب إلى شىء رَفِيعٍ فَكُلَّما بالغُوا فى نعت شىءٍ مُتَناهٍ نَسبوه إليه. وقيل : إنما يُنْسب إلى عَبْقَر الذى هو مَوْضعُ الجِنّ. وقال أبو عبيدة : ما وَجَدْنا أحدًا يَدرِى أيْنَ هذه البلادُ ولا مَتى
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عرقب ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٩٠ ) ؛ وتاج العروس ( عرقب ) ؛ ولكن ورد الصدر برواية أخرى : *ذا منطق زلّ عن صاحبي*.
(٢) البيت نسب لأكثر من شاعر ، فهو لابن عبيد الأشجعى فى خزانة الأدب ( ١ / ٥٨ ) ؛ وللأشجعى فى لسان العرب ( ترب ) ، ( عرقب ) ؛ ولعلقمة فى جمهرة اللغة ص ١١٢٣ ؛ وللشماخ فى ملحق ديوانه ص ٤٣٠ ، وللشماخ أو للأشجعى فى الدرر ( ٥ / ٢٤٥ ) ؛ وشرح المفصل ( ١ / ١١٣ ) ( بروايتين مختلفتين فى الصدر ) ؛ بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٧٣ ، ٢٥٣ ، ١١٩٨ ).
(٣) البيت لكعب بن زهير فى ديوانه ص ١٠ ؛ ولسان العرب ( عرقب ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٢٩٦ ) ؛ وتاج العروس ( عرقب ) ، ( بطل ).
(٤) البيت للمرار بن منقذ العدوى فى لسان العرب ( عبقر ) ، ( شسس ) ، ( برك ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٩٢ ) ؛ وتاج العروس ( شسس ) ، ( برك ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( صنبر ) ؛ ولكنه ورد برواية أخرى :
أعرفت الدار أم أنكرتها |
|
بين تبراك فشسى عبقر |