مقلوبه : [ع وم]
* العامُ : الحَوْلُ. والجمعُ أعوامٌ ، لا يُكَسَّر على غير ذلك.
* وعامٌ أعْوَمُ على المبالغة. وأُراه فى الجَدْب كأنه طال عليهم لجدْبِه وامْتِناعِ خِصْبهِ وكذلك أعْوَامٌ عُوَّمٌ ، وكان قياسُه عُومٌ ، لأن جمع أفْعَل فُعْلٌ لا فُعَّلٌ ، ولكن كذا يَلْفِظون به ، كأنَّ الواحِدَ عامٌ عائمٌ. وقيل : أعْوَامٌ عُوّمٌ ، من باب شِعْرٍ شاعِرٍ وشَيْبٍ شائِبٍ ومَوْتٍ مائِتٍ ، يَذهبون فى كلّ ذلك إلى المبالغةِ. فواحدها على هذا عائمُ. قال العَجاجُ :
*مِنْ مَرِّ أعْوَامِ السنينَ العُوّمِ* (١)
* وعامٌ مُعِيمٌ كَأعْوَمَ عن اللحيانىِّ.
وقالوا : ناقةُ بازِلُ عامٍ وبازِلُ عامِها ، قال أبو محمد الحَذْلمى :
قامَ إلى حمراءَ من كِرَامِها |
|
بازلِ عامٍ أوْ سَدِيسِ عامِها (٢) |
* وعاوَمهُ [ مُعاومَةً وعِوَاما : استأجره للعامِ ، عن اللحيانىّ.
* وعامله ]. مُعاومةً أى للعام. وقال اللحيانىُ المعاوَمة أن تبيع زرعَ عامِك بما يَخْرُج من قابِل. وقيل : المعاوَمَة أن يكون لك الدَّيْنُ على الرَّجُل فلا يَقْضِيَك فَتزِيدَ عليه وتُؤَخرَه فى الأجل.
* ورَسْمٌ عامِىّ : أتى عليه عامٌ ، قال :
*مِنْ أن شَجاكَ طَلَلٌ عامِىُ*
* ولقيتُه ذاتَ العُوَيمِ أى لَدُنْ ثَلاثِ سِنينَ مضتْ أو أرْبعَ.
* وعوَّمَ الكَرْمُ : كَثُرَ حَمْلُه عامًا وقَلَّ آخَرَ.
* وعاوَمَتِ النّخلةُ : حَملَتْ عامًا ولم تَحْمِل آخر ، وقولُ العُجَيْر السَّلُولِىّ :
رَأتْنى تَحادَبْتُ الغَدَاةَ ومَنْ يكُنْ |
|
فتًى عامَ عامَ الماءِ وَهْوَ كَبِيرُ (٣) |
فسرَّه ثعلبٌ فقال : العربُ تُكرّر الأوقاتَ فتقول أتيتُك يومَ يومَ قُمْتَ ، ويومَ يومَ تقومُ.
* وعامَ فى الماءِ عَوْما : سَبَحَ.
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه ( ١ / ٤٤٥ ) ؛ ولسان العرب ( عوم ) ؛ والمخصص ( ١٥ / ٧١ ) ؛ وتاج العروس ( عوم ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٩ / ٨٧ ) ؛ والرجز الذى قبله : *وبعد هذّاذ السحاب السجم*.
(٢) البيت لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب ( عوم ) ؛ وتاج العروس ( عوم ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حمر ).
(٣) البيت للعجير السلولى فى لسان العرب ( حدب ) ، ( عوم ) ، ( بلا ) ؛ وتاج العروس ( حدب ) ، ( بلى ).