* واستَوْعل إليه : لجَأ.
* وما لَك عن ذلك وَعْلٌ أى بُد.
* وهم علينا وَعْلٌ واحِدٌ أى مُجْتَمِعُون.
* وَوَعْلَةُ القَدَحِ : عُرْوَتُه التى يُعَلَّق بها. وكذلك الإبريقُ.
* ووعلةُ : اسمُ رجُلٍ سُمِّىَ بأحد هذِه الأشياء.
* وَوَعْلٌ : شَعْبانُ ، وَوَعِلٌ : شَوَّال. وقيل وَعِلٌ : شَعْبانُ.
وجمع ذلك كله أوْعالٌ وَوِعْلانٌ.
* وَوُعَيْلَةُ : اسمُ ماءٍ ، قال الرَّاعى :
تَرَوَّحَ واسْتَنْغَى به مِنْ وَعَيْلَةٍ |
|
مَوَارِدُ منها مُسْتَقِيمٌ وَجائِرُ (١) |
* وَوِعالٌ : اسمُ جَبَل ، قال الأخْطَل :
لِمَنِ الدِّيارُ بِحائِلٍ فَوِعالِ |
|
دَرَسَتْ وغَيَّرَها سِنُونَ خوَالى (٢) |
مقلوبه : [ل وع]
* اللَّوْعَةُ : وجَع القَلْبِ من المرَض والحُبِّ والحُزْنِ. وقيل : هى حُرْقة الحُزْنِ والوجْدِ.
* لاعَه لَوْعا فَلاع يَلاعُ والتاع. ورجُلٌ لاعٌ وامرأةٌ لاعَةٌ ، كذلك.
* ورجل لاعٌ وَلاعٍ : حريصٌ سَيئُ الخُلُقِ جَزُوع على الجُوع وغيرِه. وقيل : هو الذى يَجوع قبل أصحابه.
* وجمْعُ الَّلاعِ ألْوَاعٌ ولاعُونَ وامرأةٌ لاعَةٌ.
* وقد لِعْتَ لَوْعا ولاعا ولُوُوعا كجزعْت جزَعا ، حكاهُ سيبويه ، وقال مرَّة : لعْتَ وأنتَ لائعٌ ، كبعْتَ. وأنتَ بائع ، فوزْنُ لِعْتُ على الأوَّل فَعِلتَ ووزنه على الثانى فَعَلْتَ.
* ورَجُلٌ هاعٌ لاعٌ. فهاعٌ : جَزُوعٌ ، وقد تقدم. ولاعٌ : مُوجَعٌ. هذه حكايةُ أهل اللغة.
والصحيح مُتَوَجِّعٌ ، ليُعَبِّر بفاعِلٍ عن فاعِلٍ ، وليس لاعٌ بإتباعٍ لما تقدَّم من قولهم : رَجُلٌ لاعٌ ، دُونَ هاعٍ ، فلو كان إتباعًا لمْ يَقُولوه إلَّا مع هاعٍ.
* وامرأةٌ لاعَةٌ كَلَعَّةٍ : تُغازِلُك ولا تُمْكِنك ، وقيل : ملِيحةٌ تُدِيمُ نَظَرَك إليها من جمالها.
__________________
(١) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١١٤ ؛ ولسان العرب ( وعل ) ؛ وتاج العروس ( وعل ).
(٢) البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٤١ ؛ ولسان العرب ( وعل ) ؛ وتاج العروس ( وعل ).