*حَرْفٌ عَلَنْدَاةٌ عَلاةٌ ضَمْعَجُ* (١)
* وعُولِىَ السِّمَن والشَّحْمُ فى كل ذى سِمَنٍ : صُنِعَ حتى ارتفع فى الصَّنْعَة. عن اللَّحيانى ـ وأنشدَ غيره قول طَرَفةَ :
لها عَضُدَانِ عُولِىَ النَّحْضُ فيهما |
|
كأنَّهما بابا مُنِيفٍ مُمَرَّدِ (٢) |
وحكى اللحيانىُّ عن العامريَّةِ : كان لى أخٌ هَيِىٌ عَلِىٌ : أى يتأنَّث للنساء.
* وعَلِىٌ : اسمٌ ، فإما أن يكون من القُوَّة ، وإما أن يكون من عَلا يَعْلُو.
* وعِلِّيُّون جماعةُ عِلِّىٍ فى السماء السابعة إليه يُصْعد بأرواح المؤمنين ، وقوله تعالى : ( إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ) [ المطففين : ١٨ ] أى فى أعلى الأمكنة.
* وتعلَّت المرأةُ : طَهُرَتْ من نِفاسِها.
* ويَعْلَى : اسمٌ ، وأما قوله :
قد عَجِبَتْ مِنىِّ ومِنْ يُعَيْلِيَا |
|
لما رَأتْنِى خَلقَا مُقْلَوْلِيَا (٣) |
يريد من يُعَيْلٍ فردَّه إلى أصله بأن حرَّك الياء.
* وعَلْوَانُ ومُعَلّى : اسمان. والنسب إلى مُعَلّى مُعَلَّوِىٌ.
* وتَعالىَ : اسمُ امرأةٍ.
* وأخَذَ مالِى عَلْوًا أى عَنْوَةً ، حكاها اللّحيانىُّ عن الرُّؤَاسِىِّ ، وحكى أيضًا أنه يقال للكثير المَال : أَعْلِ به : أى ابْقَ بعده. وعندى أنه دعاءٌ له بالبقاء.
* وقولُ طُفَيْلٍ الغَنَوِىّ :
ونحن منعْنا يَوْمَ حَرْسٍ نِساءكمْ |
|
غَداةَ دَعانا عامِرٌ غَيرَ مُعْتَلِى (٤) |
إنما أراد مُؤْتَلِى فَحوَّل الهمزة عينا.
* وعَلْوَى : اسمُ فرَسِ خُفافِ بن نَدْبَةَ وهى التى يقول فيها :
وقَفْتُ له عَلْوَى وقد خامَ صُحْبَتِى |
|
لأبْنِىَ مَجْدًا أوْ لأثْأرَ هالِكا (٥) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( علا ).
(٢) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٢٤ ؛ ولسان العرب ( علا ).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( علا ) ، ( قلا ) ؛ وتاج العروس ( علا ) ، ( قلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٩ / ٢٩٧ ) ؛ وكتاب العين ( ٥ / ٢١٢ ).
(٤) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٦٦ ، ومعجم البلدان ( حرس ) ، ولسان العرب ( ألا ).
(٥) البيت لخفاف بن ندبة فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب ( جلا ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( جلا ).