*حَرْفٌ عَلَنْدَاةٌ عَلاةٌ ضَمْعَجُ* (١)

* وعُولِىَ السِّمَن والشَّحْمُ فى كل ذى سِمَنٍ : صُنِعَ حتى ارتفع فى الصَّنْعَة. عن اللَّحيانى ـ وأنشدَ غيره قول طَرَفةَ :

لها عَضُدَانِ عُولِىَ النَّحْضُ فيهما

كأنَّهما بابا مُنِيفٍ مُمَرَّدِ (٢)

وحكى اللحيانىُّ عن العامريَّةِ : كان لى أخٌ هَيِىٌ عَلِىٌ : أى يتأنَّث للنساء.

* وعَلِىٌ : اسمٌ ، فإما أن يكون من القُوَّة ، وإما أن يكون من عَلا يَعْلُو.

* وعِلِّيُّون جماعةُ عِلِّىٍ فى السماء السابعة إليه يُصْعد بأرواح المؤمنين ، وقوله تعالى : ( إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ) [ المطففين : ١٨ ] أى فى أعلى الأمكنة.

* وتعلَّت المرأةُ : طَهُرَتْ من نِفاسِها.

* ويَعْلَى : اسمٌ ، وأما قوله :

قد عَجِبَتْ مِنىِّ ومِنْ يُعَيْلِيَا

لما رَأتْنِى خَلقَا مُقْلَوْلِيَا (٣)

يريد من يُعَيْلٍ فردَّه إلى أصله بأن حرَّك الياء.

* وعَلْوَانُ ومُعَلّى : اسمان. والنسب إلى مُعَلّى مُعَلَّوِىٌ.

* وتَعالىَ : اسمُ امرأةٍ.

* وأخَذَ مالِى عَلْوًا أى عَنْوَةً ، حكاها اللّحيانىُّ عن الرُّؤَاسِىِّ ، وحكى أيضًا أنه يقال للكثير المَال : أَعْلِ به : أى ابْقَ بعده. وعندى أنه دعاءٌ له بالبقاء.

* وقولُ طُفَيْلٍ الغَنَوِىّ :

ونحن منعْنا يَوْمَ حَرْسٍ نِساءكمْ

غَداةَ دَعانا عامِرٌ غَيرَ مُعْتَلِى (٤)

إنما أراد مُؤْتَلِى فَحوَّل الهمزة عينا.

* وعَلْوَى : اسمُ فرَسِ خُفافِ بن نَدْبَةَ وهى التى يقول فيها :

وقَفْتُ له عَلْوَى وقد خامَ صُحْبَتِى

لأبْنِىَ مَجْدًا أوْ لأثْأرَ هالِكا (٥)

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( علا ).

(٢) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٢٤ ؛ ولسان العرب ( علا ).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( علا ) ، ( قلا ) ؛ وتاج العروس ( علا ) ، ( قلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٩ / ٢٩٧ ) ؛ وكتاب العين ( ٥ / ٢١٢ ).

(٤) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٦٦ ، ومعجم البلدان ( حرس ) ، ولسان العرب ( ألا ).

(٥) البيت لخفاف بن ندبة فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب ( جلا ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( جلا ).