ما هُوَ إلَّا الموتُ يَغْلِى غالِيهْ		مخْتَلطا سافِلُه بِعالِيهْ
لا بُدَّ يوما أننى مُلاقيهْ (١)

* وقولُهم : جِئْتُ من عَلُ أى من أعلى كذا.

* والمُسْتَعلِى من الحروف سبعةٌ ، وهى الخاء والغين والقاف والضاد والصاد والطاء والظاء ، وما عدا هذه الحروفَ فمنخفِض ، وَمَعْنى الاستعلاء أن تَتَصَعَّدَ فى الحَنَكِ الأعلى ، فأربعة منها مع استعلائها إطْباق. وأما الخاء والغين والقاف فلا إطباق مع استعلائها.

* والعَلاءُ : الرِّفْعَةُ.

* والعَلاء : اسْمٌ سُمّىَ بذلك ، وهو معرفة بالوَضْع دُون اللامِ وإنما أُقِرَّت اللامُ فيها بعد النَّقْل وكونُها عَلَما مراعاةً لمذْهَبِ الوَصْف فيها قبل النَّقْلِ ، ويَدُلُّ على تَعَرُّفهِ بالوضْع قولُهم أبو عمرِو بن العَلاءِ فطرْحُهم التنوينَ من عمرٍو إنما هو لأن ابنًا مُضافٌ إلى العلَم فَجَرَى مَجْرى قولِك أبوِ عَمرِو بن بَكْرٍ ، ولو كان العَلاءُ مُعَرَّفا باللام لوَجبَ ثبوت التَّنوين كما تُثْبِتُه معَ ما تعرَّف باللام نحو جاءنى أبو عمرٍو ابنُ الغُلام وأبو زيدٍ ابنُ الرجل.

* وقد ذَهَب عَلاءً وعَلْوًا.

* وعَلا النهارُ واعْتَلى واستَعْلى : ارتفع.

* والعُلُوُّ : العظمةُ والتجبُّر.

* والمُتعالى : اللهُ.

* وقَد تَعالى أى جَلَّ ونبا عن كلّ ثناء.

* وعّلَا فى الجبلِ وعَلى الدَّابَّةِ وكلِّ شىءٍ وعَلاه عُلُوّا.

* وعَلِيَ فى المكارِمِ والرِّفعَةِ والشَّرَفِ عَلاءً. وحكى اللّحيانى : [ علا ] فى هذا المعنى.

* واعْلُ على الوِسادَةِ [ أى اقعد عليها ].

* وعالِ [ عنى ] وأعْلِ [ عنى : تَنَحَ ].

* وعالِ عَنَّا أى اطلُب حاجتك عند غيرنا فإنا نحن لا نَقْدِرُ لك عليها كأنه يقول تَنَحَّ عَنَّا إلى مَن سِوَانا.

* ورجلٌ عالِى الكَعْب : شريفٌ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( علا ).