* وقيل : العَدِىُ : أوَّلُ مَنْ يَحْمِل من الرَّجَّالَةِ وذلك لأنهم يُسْرعون العَدْوَ.
* والعَدِىُ : أوَّلُ ما يَدْفَعُ من الغارة ، وهو منه ، قال الهُذَلِىُّ :
لما رأيْتُ عَدِىَ القومِ يَسْلُبُهُمْ |
|
طَلْحُ الشَّوَاجِن والطَّرْفاءُ والسَّلَمُ(١) |
يَسْلُبُهم يعنى يَتَعَلَّق بثيابهم فَيُزِيلها عنهم.
* والعادِيَةُ كالعَدِىِّ ، وقيل : هو من الخيل خاصَّةً ، وقيل : العادِيَةُ : أوَّلُ ما يَحْمِلُ من الرَّجَّالَةِ دون الفُرْسان ، قال أبو ذؤيب :
وعادِيَةٍ تُلْقى الثِّيابَ كأنَّما |
|
تُزَعْزِعُها تحتَ السمَامَةِ رِيحُ (٢) |
* وعَدَا عَدْوًا : ظَلَم وجارَ ، وقوله تعالى : ( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ ) [ البقرة : ١٧٣ ، والأنعام : ١٤٥ ، والنحل : ١١٥ ] قال يعقوب : هو فاعِلٌ من عَدَا يَعْدُو إذا ظلم وجار ، قال : وقال الحسن : أى غير باغٍ ولا عائدٍ. فقلب.
* وعَدَا عليه عَدْوًا وعَدَاءً وعُدُوّا وعُدْوَانا وعِدْوَانًا وَعُدْوَى ، وتَعَدَّى واعْتَدَى كُلُّه : ظَلَمه. وقوله عزوجل : ( وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا ) [ البقرة : ١٩٠ ] قيل : معناه لا تُقاتِلوا غير من أُمِرْتُم بقتالِه ولا تَقْتُلُوا غَيْرَهُم ، وقِيل : ( وَلا تَعْتَدُوا ) أى لَا تجاوَزُوا إلى قتل النساء والأطفال. وقوله عزوجل : ( فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) [ البقرة : ١٩٤ ] سَمَّاه اعْتداءً لأنه مجازاةُ اعتداءٍ فَسُمِّىَ بمثل اسمِه لأن صورةَ الفِعْلين واحدةٌ وإن كان أحَدُهما طاعةً والآخَرُ معصيةً ، والعرب تقول : ظَلَمَنِى فلانٌ فَظَلَمْتُه أى جازيتُه بظلْمه ، لا وَجْه للظلمِ أكْثَر من هذا ، وقوله : ( إِنَّهُ لا يُحِبُ الْمُعْتَدِينَ ) [ الأعراف : ٥٥ ] المعْتَدُون : المجاوِزُون ما أُمِرُوا به.
* والعَدْوَى : الفسادُ ، والفِعْل كالفِعْل. وعَدا عليه اللص عَداءً وعُدْوَانا وعَدَوَانا : سَرَقَه ، عن أبى زيدٍ.
* وذِئْبٌ عَدَوانٌ : عادٍ.
* ورجُلٌ مَعْدُوٌّ عليه ومَعْدِىٌ ، على قَلْبِ الواوِ ياءً طَلَبَ الخِفَّةِ حكاها سيبويه وأنشد :
وَقَدْ عَلِمَتْ عِرْسِى مُلَيْكَةُ أنَّنِى |
|
أنا الليثُ مَعْدِيّا عَلَيْهِ وَعادِيا (٣) |
__________________
(١) البيت لمالك بن خالد الخناعى فى لسان العرب ( شجن ) ، ( عدا ) ؛ وتاج العروس ( شجن ) ، ( عدا ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٣ / ١٢١ ).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب ( سمم ) ، ( عدا ) ؛ وتاج العروس ( سمم ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١ / ٥٢ ).
(٣) البيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثى فى لسان العرب ( نظر ) ، ( عدا ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شمس ) ، ( جفا ).