وقوله أنشده ثعلبٌ :
وَيَكْفِيكَ ألَّا يَرْحَلَ الضَّيْفُ مُغْضَبا |
|
عَصا العَبدِ وَالبئرُ التى لا تُمِيهُها (١) |
يَعْنِى بِعَصا العَبْدِ العُودَ الذى تُحَرَّك به المَلَّةُ ، وبالبِئْرِ التى لا تُمِيهُها حُفْرَةَ المَلَّة. وأرَادَ أنْ يَرْحَل الضيفُ مُغْضَبا فَزَادَ « لا » كقوله تعالى : ( ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ ) [ الأعراف : ١٢ ] أى أن تَسْجدَ.
* وأعْصَى الكَرْمُ : خَرَجَتْ عيدانُه أوْ عِصِيُّه ولم يُثْمِرْ.
* وقوْلهم : عَبِيدُ العَصَا أىْ يُضْرَبُون بها ، قال :
قُولا لِدُودَانَ عَبِيدِ العَصَا |
|
ما غَرَّكُمْ بالأسَدِ البَاسِلِ (٢) |
وقال ابن مُفَرّغِ.
العَبْدُ يُضْرَبُ بالعَصَا |
|
والحُرُّ تكْفِيهِ الملامَهْ (٣) |
* ورجل ليِّنُ العصا : رَقِيقٌ حَسَنُ السياسة يَكْنُون بذلك عن قلَّةِ الضَّرْبِ بالعصا.
* وضَعِيفُ العَصا أى قليلُ الضَّرْبِ للإبل بالعصا ، وذلك مما يُحمدُ به ، حكاه ابنُ الأعرابىّ ، وأنشد غيرُه قولَ الرَّاعِى يَصِف رَاعِيا :
ضَعِيفُ العَصَا بادِى العُرُوقِ تَرَى لَه |
|
عليها إذا ما أجْدَبَ الناسُ إصْبَعا (٤) |
وقال ابنُ الأعرابىّ : والعربُ تَعِيبُ الرِّعاءَ بضَرْبِ الإبل لأن ذلك عُنْفٌ بها وقِلَّةُ رِفْق ، وأنشد :
لا تَضْرِباها وَاشْهَرَا لها العِصِى |
|
فَرُبَّ بَكْرٍ ذِى هِبابٍ عَجرَفِى |
فيها وَصَهْباءَ نَسُولٍ بِالعَشِى (٥) |
يقول أخِيفاها بِشَهْرِكُمُ العِصِىَ لها ولا تضرباها ، وأنشد :
دَعْها من الضَّرْبِ وَبَشِّرْها بِرِى |
|
ذَاكَ الذّيادُ لا ذِيادٌ بالعِصِى (٦) |
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عصا ).
(٢) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٢٥٦ ؛ وتاج العروس ( بسل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عصا ).
(٣) البيت ليزيد بن مفرغ فى ديوانه ص ٢١٥ ؛ ولسان العرب ( عصا ) ؛ وتاج العروس ( عصا ).
(٤) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٦٢ ؛ ولسان العرب ( صلب ) ، ( صبع ) ، ( عصا ) ؛ وأساس البلاغة ( عصى ) ؛ وتاج العروس ( صلب ) ، ( صبع ) ، ( عصا ).
(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عصا ).
(٦) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عصا ).