*صَافى النُّحاسِ لم يُوَشَّعْ بِكَدَرْ* (١)
وقيل فى تفسيره : لم يُوَشَّعْ : لم يُخْلَطْ ، وهو عندى مما تقدَّم ، ومعناه لم يُلْبَس بكدرٍ لأن السَّعَف الذى يُسمَّى النَّسيجةَ مِنه المُوَشَّع يُلْبَسُ به الجَوْخانُ.
* والوَشْعُ : النَّبْذُ مِنْ طَلْعِ النَّخل.
* والوَشْعُ : الشَّىءُ القليلُ من النَّبْتِ فى الجبَل.
* والوُشُوعُ : الضُّرُوبُ ، عن أبى حنيفةَ.
* وَوَشَعَ الجَبَلَ وَوَشَع فِيه يَشَع فيه ـ بالفتح ـ وَشْعا وَوُشُوعا وتَوَشَّعَه : عَلاه.
* وإنه لوَشوع فيه : مُتوقِّل له ، عن ابن الأعرابىّ ، قال : وكذلك الأنثى ، وأنشد :
*حَوْشاءُ فى السَّهلِ وَشُوعٌ فى الجبل*
* والوَشُوعُ : الوَجُورُ يُوجَرُهُ الصَّبىُّ.
* والوَشيع : جِذْعٌ أو غيره على رأس البئرِ إذا كانتْ واسعةً يقوم عليها السَّاقِى.
* والوَشِيعُ وَوَشِيعٌ ، كلاهما : ماءٌ معروفٌ.
* وقول عنترة :
شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ [ فأصْبَحَتْ |
|
زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِياض الدّيلمِ ](٢) |
إنما هو دُحْرُضٌ وَوَشيعٌ ماءان معروفان فقال الدُّحْرُضَيْنِ اضطرارًا.
العين والضاد والواو
* العُضْوُ والعِضْوُ : كُل عَظم وافِرٍ بِلَحْمه وجمْعُهُما أعْضَاءٌ.
* وعَضَّى الذَّبيحَةَ : قَطَّعَها أعْضاءً.
* وَعَضَّى الشىءَ : وَزَّعَهُ وفرَّقَه ، قال :
*ولَيْسَ دِينُ الله بِالمُعَضَّى*
* والعَضِة : القطعة والفرقة. وفي التنزيل ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) [ الحجر : ٩١ ].
* والعِضَةُ : الكَذِب ، منه. والجمع كالجمْعِ.
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه ( ١ / ١٠٠ ) ؛ ولسان العرب ( سوس ) ، ( وشع ) ؛ وتاج العروس ( سوس ) ، ( وشع ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب الجيم ( ٣ / ٢٧٠ ) ؛ والرجز الذى بعده : ولم يخالط عودَه ساس النَّخَرْ.
(٢) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٨٠ ؛ ولسان العرب ( عتب ) ، ( صلم ) ؛ وتاج العروس ( عتب ) ، ( صلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٧٨ ، ١٢ / ١٩٩ ).