* وغارَةٌ شَعْوَاءُ : مُتَفَرّقَةٌ.
* وشَجَرَةٌ شَعْواءُ : مُنْتشرَةُ الأغصانِ.
* وأشْعَى به : اهْتَمَّ ، قال أبو خرَاشٍ :
أبْلغْ عَلِيّا أذَلَّ اللهُ سَعْيَهُمُ |
|
أنَّ البُكَيرَ الذِى أشْعَوْا بِهِ هَمَلُ (١) |
قال ابنُ جنى : هو من قولهم : غارةٌ شَعْوَاءُ ورُوِىَ أسْعَوْا به بالسِّين غير مُعْجَمَةٍ ، وقد تقدَّم.
* والشَّعْوَاءُ : اسمُ ناقةِ العجَّاجِ ، قال :
*لم تَرْهَبِ الشَّعْوَاءُ أنْ تُناصَا* (٢)
مقلوبه : [ش وع]
* الشَّوْعُ : انْتِشارُ الشَّعَرِ وتَفَرُّقُه كأنَّه شَوْكٌ ، قال الشاعرُ :
ولا شَوْعٌ بِخَدَّيها |
|
ولا مُشْعَنَّةٌ قهْدَا (٣) |
* [ و ] رجل أشوَعُ وامرأةٌ شَوْعاءُ ، وبه سُمّى الرَّجُل أشْوَعُ.
* وقَوْلٌ شاعٌ : مُنْتَشِرٌ مُتَفرّقٌ ، قال ذو الرُّمَّةِ :
يُقَطِّعْنَ لِلإبْساسِ شاعا كَأنَّهُ |
|
جَدايا عَلى الأنْساءِ مِنْها بَصَائِرُ (٤) |
* وَشَوَّعَ القومَ : جَمَعَهم ، وبه فُسِّر قولُ الأعْشَى :
*يُشَوّعُ عَوْنا وَيجتالها* (٥)
* قال ومنه شِيعَةُ الرَّجل ، والأكثرُ أن تكون عينُ الشِّيعَةِ ياءً لقولهم : أشياعٌ اللهُمَّ إلَّا أن يكون من باب أعْياد أو يكون يُشَوِّعُ على المُعاقبةِ.
* وشاعَةُ الرَّجُل : امرأتُه. وإن حَمَلْتَها على معنى المُشايَعَةِ واللُّزُومِ فألفُها ياءٌ.
* ومضى شَوْعٌ من الليل وشُوَاعٌ أى ساعَةٌ ، حُكِىَ عن ثعلب ، ولست منه على ثِقَةٍ.
__________________
(١) البيت لأبى خراش الهذلى فى لسان العرب ( سعا ) ، ( شعا ) ؛ والمخصص ( ٦ / ١٩١ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شعا ).
(٢) الرجز للعجاج فى ديوانه ( ٢ / ٧ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شعا ).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( شوع ) ، ( شعن ) ؛ وتاج العروس ( شوع ) ، ( شعف ).
(٤) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٠٣٥ ؛ ولسان العرب ( شوع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٦٣ ).
(٥) شطر البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢١٥ ؛ وأساس البلاغة ( جول ) ؛ والبيت كاملاً :
تراها كأحقب ذى جدتين |
|
يجمع جونّا ويجتالها |