إنما هو من هذا ، وأما ابنُ الأعرابىّ فلم يُفَسِّرْه.

* وواقعَ المرأةَ وَوَقَع عَلَيْها : جامَعَها. أُرَاهُمَا عن ابن الأعرابىّ.

* والوَقيعُ : مَناقعُ الماءِ ، قال أبو حنيفةَ : الوقيعُ من الأرض : الغليظُ الذى لا يَنْشَفُ الماءَ ولا يُنْبِتُ ، بَيِّنُ الوَقاعَهِ ، والجمْعُ وُقُعٌ.

* والوَقِيعةُ : مكانٌ صُلْبٌ يُمْسِكَ الماءَ وكذلك النُّقْرَةُ فى الجبَل ، قال :

إذا ما اسْتَبالُوا الخَيْلَ كانَتْ أكُفُّهُمْ

وَقائعَ للأبْوَالِ والماءُ أبْرَدُ (١)

يقول : كانوا فى فَلاةِ فاستَبالُوا الخيْلَ فى أكُفِّهم فشربوا أبوالهَا من العَطَشِ.

* والوَقْعُ : المكانُ المرتفعُ من الجبلِ.

* والتَّوْقِيعُ : رَمىٌ قريبٌ.

* التَّوْقيعُ : الإصابَةُ ، أنشد ثعلبٌ :

وقد جَعَلَتْ بَوَائِقُ من أُمُورٍ

تُوَقِّعُ دُونَهُ وتَكُفُّ دُونى (٢)

* وتوقَّع الشىءَ واستوقَعَه : تَنْظَّرَه وَتَخَوَّفَه.

* والوَقْعُ والتَّوقيعُ : الأثر الذى يُخالِفُ اللَّوْن.

* والتَّوقيعُ : سَحْجٌ فى ظهْرِ الدّابةِ من الرُّكُوبِ ، وربما انْحَصَّ عنه الشَّعر ونَبَتَ أبيضَ وهو من ذلك.

* وبَعِيرٌ مُوَقَّعُ الظهْرِ : به آثار الدَّبَرِ ، وقيل : هو إذا كان به الدَّبَرُ.

* والتوقيعُ : إصابةُ المطَر بعضَ الأرْض وإخطاؤُه بعضًا ، وقيل : هو إنباتُ بعضِها دونَ بعضٍ.

* والتوقيعُ فى الكتاب : إلحاقُ شىءٍ فيه بعد الفَرَاغ منه ، وقيل : هو مُشْتَقٌّ من التوقيعِ الذى هو مخالفةُ الثانى للأوّلِ.

* ووَقَعَ المُدْيَةَ والسَّيْفَ والنَّصْلَ يَقَعُها وَقْعا : أحدَّها وَضَرَبَها.

* ونَصْلٌ وَقِيعٌ : مُحَدَّدٌ ، كذلك الشَّفْرَةُ بغَيرِ هاءٍ ـ قال عنترةُ :

وآخَرُ مِنْهُمُ أجْرَرْتُ رُمْحِى

وَفى البَجْلِىِّ مِعْبَلَةٌ وَقيعُ (٣)

__________________

(١) البيت لمالك بن نويرة اليربوعى فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب ( بول ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( وقع ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٤٤.

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( وقع ) ؛ تاج العروس ( وقع ).

(٣) البيت لعنترة فى ملحق ديوانه ص ٣٣٥ ؛ ولسان العرب ( جرر ) ، ( وقع ) ، ( بجل ) ، ( عبل ) ؛ وتاج العروس ـ ( جرر ) ، ( وقع ) ، ( بجل ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٦ / ٦١ ).