إنما هو من هذا ، وأما ابنُ الأعرابىّ فلم يُفَسِّرْه.
* وواقعَ المرأةَ وَوَقَع عَلَيْها : جامَعَها. أُرَاهُمَا عن ابن الأعرابىّ.
* والوَقيعُ : مَناقعُ الماءِ ، قال أبو حنيفةَ : الوقيعُ من الأرض : الغليظُ الذى لا يَنْشَفُ الماءَ ولا يُنْبِتُ ، بَيِّنُ الوَقاعَهِ ، والجمْعُ وُقُعٌ.
* والوَقِيعةُ : مكانٌ صُلْبٌ يُمْسِكَ الماءَ وكذلك النُّقْرَةُ فى الجبَل ، قال :
إذا ما اسْتَبالُوا الخَيْلَ كانَتْ أكُفُّهُمْ |
|
وَقائعَ للأبْوَالِ والماءُ أبْرَدُ (١) |
يقول : كانوا فى فَلاةِ فاستَبالُوا الخيْلَ فى أكُفِّهم فشربوا أبوالهَا من العَطَشِ.
* والوَقْعُ : المكانُ المرتفعُ من الجبلِ.
* والتَّوْقِيعُ : رَمىٌ قريبٌ.
* التَّوْقيعُ : الإصابَةُ ، أنشد ثعلبٌ :
وقد جَعَلَتْ بَوَائِقُ من أُمُورٍ |
|
تُوَقِّعُ دُونَهُ وتَكُفُّ دُونى (٢) |
* وتوقَّع الشىءَ واستوقَعَه : تَنْظَّرَه وَتَخَوَّفَه.
* والوَقْعُ والتَّوقيعُ : الأثر الذى يُخالِفُ اللَّوْن.
* والتَّوقيعُ : سَحْجٌ فى ظهْرِ الدّابةِ من الرُّكُوبِ ، وربما انْحَصَّ عنه الشَّعر ونَبَتَ أبيضَ وهو من ذلك.
* وبَعِيرٌ مُوَقَّعُ الظهْرِ : به آثار الدَّبَرِ ، وقيل : هو إذا كان به الدَّبَرُ.
* والتوقيعُ : إصابةُ المطَر بعضَ الأرْض وإخطاؤُه بعضًا ، وقيل : هو إنباتُ بعضِها دونَ بعضٍ.
* والتوقيعُ فى الكتاب : إلحاقُ شىءٍ فيه بعد الفَرَاغ منه ، وقيل : هو مُشْتَقٌّ من التوقيعِ الذى هو مخالفةُ الثانى للأوّلِ.
* ووَقَعَ المُدْيَةَ والسَّيْفَ والنَّصْلَ يَقَعُها وَقْعا : أحدَّها وَضَرَبَها.
* ونَصْلٌ وَقِيعٌ : مُحَدَّدٌ ، كذلك الشَّفْرَةُ بغَيرِ هاءٍ ـ قال عنترةُ :
وآخَرُ مِنْهُمُ أجْرَرْتُ رُمْحِى |
|
وَفى البَجْلِىِّ مِعْبَلَةٌ وَقيعُ (٣) |
__________________
(١) البيت لمالك بن نويرة اليربوعى فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب ( بول ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( وقع ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٤٤.
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( وقع ) ؛ تاج العروس ( وقع ).
(٣) البيت لعنترة فى ملحق ديوانه ص ٣٣٥ ؛ ولسان العرب ( جرر ) ، ( وقع ) ، ( بجل ) ، ( عبل ) ؛ وتاج العروس ـ ( جرر ) ، ( وقع ) ، ( بجل ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٦ / ٦١ ).