بقوله : عليه مالٌ ، لأنَّه شىءٌ اعتلاه ، أنَ اعتلاهُ من لفظِ عَلى ، إنما أراد أنها فى معناها وليستْ من لفظِها ، وكيف يُظَنُّ بسيبويه ذلك. وعلَى مِنْ « ع ل ى » واعتلاه من « ع ل و ».
* وقد تأتى علَى بمعنى فى ، قال أبو كَبِيرٍ الهُذلىُّ :
ولقد سَرَيْتُ علَى الظَّلامِ بمغْشَمٍ |
|
جَلْدٍ من الفِتْيانِ غَيرِ مُهَبَّلِ (١) |
أى فى الظلام.
* ويجىء عَلى فى الكلام وهو اسْمٌ ، ولا يكون إلَّا ظَرْفًا ، ويَدلُّك على أنَّه اسمٌ قولُ بعض العَرَب : نَهَضَ مِنْ عَلَيْهِ. قال الشاعرُ :
غَدَتْ من عَلَيْهِ بَعْدَ ما تمّ ظِمْؤُها |
|
تَصِلُّ وَعَنْ قَيْضٍ بِزِيزَاء مَجْهَلٍ (٢) |
وقالوا : رَمَيْتُ على القَوْسِ أى عنها ، قال :
*أرْمِى عَلَيْها وَهْىَ فَرْعٌ أجمَعُ* (٣)
وقالوا : ثَبَتَ عليه مالٌ أى كَثَر ، وكذلك يُقال : عَلَيْهِ مالٌ : يُريدون ذلك المعنى ، ولا يقالُ : له مالٌ إلَّا من العَيْنِ كما لا يقال : عليه مالٌ إلا منْ غَيرِ العَينِ. قال ابنُ جِنِّى : وقد تُسْتَعْمَلُ عَلى فى الأفعال الشاقَّةِ المستثْقَلَةِ ، تقول : قَدْ سِرْنا عَشْرًا وَبَقِيَتْ علينا ليلَتانِ. و: قد حفظت القرآنَ وبقيت علىَ منه سُورتان. و: قد صُمْنا عشرين من الشهْرِ وبقيت علينا عَشْرٌ. كذلك يُقال فى الاعْتِدَادِ على الإنسان بذنوبِهِ وقُبْحِ أفعاله. وإنما اطَّرَدَت « عَلى » فى هذه الأفعال من حيثُ كانتْ « عَلى » فى الأصل للاستعلاءٍ والتَّفَرُّع ، فلما كانت هذه الأحوالُ كُلَفا وَمَشاقَّ تَخْفِضُ الإنسانَ وَتَضَعُه وتَعْلُوه وتَتَفَرَّعُه حتى يَخْضَعَ لَها وَيخْنَعَ لما يتسَدَّاه منها كان ذلك من مواضع « علَى » ألا تَراهُمْ يقولون : هذا لك ، و: هذا عليك.
فَتَسْتَعْمِلُ اللامَ فيما تُؤْثِرُه. و: « على » فيما تَكْرَهُهُ ، قالت الخنساء.
سأحْملُ نفسِى على آلةٍ |
|
فإمَّا عَليْها وإمَّا لها (٤) |
* وعَلَيْكَ من أسماء الفِعْل المُغْرَى به ، تقول : عليْكَ زَيْدًا أى خُذْه. وعليك بزيدٍ
__________________
(١) البيت لأبى كبير الهذلى فى لسان العرب ( علا ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ٦ / ٣١ ).
(٢) البيت لمزاحم العقيلى فى ديوانه ص ١١ ؛ ولسان العرب ( صلل ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( صلل ) ، ( علا ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٣١٤.
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( ذرع ) ، ( فرع ) ، ( رمى ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( فرع ) ، ( رمى ) ؛ والخصائص ( ٢ / ٣٠٧ ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٤.
(٤) البيت للخنساء فى ديوانها ص ٨٤ ؛ ولسان العرب ( فوق ) ، ( علا ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٤٨ ؛ وكتاب العين ( ٨ / ٣٥٩ ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ١ / ١٦٢ ).