أعَدْوَ القِبِصَّى قَبْلَ عَيْرٍ وَما جَرى |
|
ولمْ تَدْرِ ما خُبْرِى ولَمْ أدْرِ ما لها(١) |
فسره ثعلب فقال : معناهُ : قَبْلَ أنْ أنظر إليك. ولا يُتَكَلَّمُ بشىءٍ من ذلك فى النَّفْىِ وقال اللّحيانىُّ : العَيرُ هُنا : الحمارُ الوحشِىُّ. ومن قال : قَبْلَ عايرٍ وما جرَى : عَنى السَّهْمَ.
* والعَيْرُ : الوَتِدُ.
* والعَيْرُ : الجَبَلُ ، وقد غَلَب على جَبَلٍ بالمدينة.
* والعَيْرُ : السَّيِّدُ والمَلِكُ. وقوله :
زَعمُوا أنَّ كُلَّ مَنْ ضَرَبَ العَيْ |
|
رَ مَوَالٍ لَنا وأنَّى الوَلاءُ(٢) |
قيل : مَعناه : كُلُّ مَنْ ضرَب بِجَفْنٍ على عَيْرٍ. وقيل : يعنى الوَتِدَ أى مَن ضَرَب وَتِدًا مِنْ أهْل العَمَدِ. وقيل : يعنى إيادًا لأنهم أصحابُ حَمِيرٍ ، وقيل : يَعْنِى جَبَلاً ، وأدخل عليه اللامَ كأنه جعله من أجْبُلٍ كُلُّ واحدٍ مِنْها عَيْرٌ ، أو جعل اللَّامَ زائدةً على قوله :
*ولقَدْ نَهَيْتُكَ عن بَناتِ الأوْبَرِ* (٣)
إنما أرَاد بَناتِ أوْبَر ، فقال : كلّ من ضرَبه أى ضَرَبَ فيه وَتدًا أو نَزَلَهُ ، وقيل : يعنى المنذِرَ ابنَ ماءِ السماءِ لسيادته ، وإنما ذكره هاهنا لأنَّ شَمِرًا قَتَلَه يومَ عَينِ أُباغَ ، وقيل : يعنى كُلَيْبا أيْضًا لسيادِته ، ويُرْوى الوِلاءُ بالكسر.
* والعَيْرَانِ : المَتْنانِ يَكْتَنِفانِ ناحِيَتىِ الصُّلْب.
* والعَيْرُ : الطَّبْلُ.
* وعارَ الفَرَسُ والكَلْبُ يَعِيرُ عِيارًا : ذَهَبَ كأنَّه مُنْفَلِتٌ من صاحِبِه يَتَرَدَّدُ.
* وقصيدةٌ عائِرَةٌ : سائِرَةٌ ، والفِعْل كالفِعْل والاسمِ العِيارَةُ.
* ورجُلٌ عيَّارٌ : كثيرُ المجىء والذّهابِ وربما سُمّىَ الأسَدُ بذلك لتردُّدِه فى طَلَبِ الصَّيْدِ.
قال أوْس بنُ حَجَرٍ :
ليْثٌ عليه من البَرْدِىّ هِبْرِيَةٌ |
|
كالمَزْبَرَانِىِ عَيَّارٌ بِأوْصَالِ(٤) |
__________________
(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٢٨٨ ؛ ولسان العرب ( عير ) ، ( قبص ) ، ( قبض ) ؛ وتاج العروس ( عير ) ، ( قبص ) ، ( قبض ) ؛ والمخصّص ( ١٥ / ٢٠٦ ).
(٢) البيت للحارث بن حلزة فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب ( عير ) ؛ وتاج العروس ( عير ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عير ) ؛ والمخصص ( ١ / ٩٤ ، ١٥ / ١٣٤ ).
(٣) شطر البيت بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٣١ ؛ ولسان العرب ( جوت ) ، ( حجر ) ، ( سور ) ، ( عير ).
(٤) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب ( رزب ) ، ( زبر ) ، ( عير ) ؛ وتاج العروس ( رزب ) ، ( زبر ) ، ( عير ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٨ / ٦١ ).