مقلوبه : [ي د ع]
* الأيْدَعُ : صِبْغٌ أحمرُ : وقِيل : هو خَشَبُ البَقَّمِ ، وقيل : هو دَمُ الأخَوَيْنِ. وقيل : هو الزَّعْفَرانُ. وقال أبو حنيفة : هو صِبْغٌ أحمرُ يُؤْتى به من سُقُطْرَى جَزِيرَةِ الصَّبِرِ السُّقُطرِىّ وقد يَدَّعْتُه.
* وأيْدَعَ الحَجَّ : أوْجَبَه ، قال جريرٌ :
وَربِّ الرَّاقِصَات إلى المنَايا |
|
بِشُعْثٍ أيْدَعوا حَجّا تَماما(١) |
فأمَّا قولُ رؤبةَ :
*كما اتَّقى مُحْرِمُ حَجٍ أيْدَعا* (٢)
* فقيل : عَنى بالأيْدَعِ الزَّعْفَرَانَ ، لأنَّ المُحرِمَ يَتَّقِى الطِّيبَ. وقيل : أرادَ : أوْجَبَ حَجّا على نَفْسِه.
العين والتاء والياء
* عَتَيْتُ : لُغَةٌ فى عَتَوْتُ.
مقلوبه : [ت ي ع]
* التَّيْعُ : ما يَسِيلُ على وجْهِ الأرضِ من جَمَدٍ ذائبٍ ونَحوِه.
* وشىءٌ تائعٌ : مائعٌ.
* وتاعَ الماءُ يَتِيع تَيْعًا وتَوْعًا ـ الأخيرة نادِرَةٌ ـ وتَتَيَّعَ كلاهما : انبسطَ على وجْه الأرض.
* وأتاعَ الرَّجُلُ : قاءَ. قال القُطامىُّ :
فَظلَّتْ تَعْبِطُ الأيْدِى كلُومًا |
|
تَمُجُّ عُرُوقُها عَلَقا مُتاعا(٣) |
* وتَاعَ السُّنْبُلُ : يَبِس بعضُه وَبعضُه رَطْبٌ.
* والتَّتَّايُع فى الشىءِ وعلى الشىءِ : التهافُتُ فيه والمُتابَعَةُ علَيه والإسرَاعُ إليه ، وفى حديثه صَلَى الله عليه وسلّم « ما يَحمِلْكُمْ على أن تَتايَعُوا فى الكَذِب كما تَتايَعُ الفراشُ فى النَّار » (٤) ومنه قول الحسن ابن علىّ رَضِىَ اللهُ عنهما « إنَّ عليّا أراد أمرًا فَتتايَعتْ عليه الأمورُ » يَعْنِى فى أمر الجَمل.
__________________
(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ٧٧٦ ؛ ولسان العرب (يدع) ؛ وتاج العروس (يدع) ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ١٥٥).
(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٨٨ ؛ ولسان العرب ( ظلع ) ، ( يدع ) ؛ وتاج العروس ( ظلع ) ، ( يدع ).
(٣) البيت وهو للقطامىِّ فى ديوانه ص ٣٣ ؛ ولسان العرب ( عبط ) ، ( تيع ) ؛ وتاج العروس ( عبط ) ، ( تيع ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٥ / ٨٢ ).
(٤) الحديث ذكره بهذا اللفظ أبو عبيد فى « غريب الحديث » ، ( ١ / ١٩ ).