* وشَاعَ الشَّيْبُ شَيْعا وشَيَاعا وشَيَعَانا وشُيُوعا وشَيْعُوعَةً وَمشِيعَا : ظَهَرَ وتَفَرَّقَ.
* وشاعَ فيه الشَّيْبُ ـ والمصْدَرُ مِثْلُ ما تَقَدَّم ـ وتشيَّعه كلاهما : اسْتَطارَ.
* وشاعَ الخبرُ فى الناسِ : انتشَرَ وافترَقَ.
* وأشاعَهُ : وأشاعَ ذِكْرَ الشَّىءِ : أطارَهُ وأظهَرَه.
* ولي فى هذه الدَّارِ سهْمٌ شائعٌ وشاعٍ ـ مَقْلُوبٌ عَنْه ـ أى مُشْتهِرٌ مُنْتَشِرٌ.
* ورجل مِشْياعٌ : لا يكْتمُ شَيْئًا.
* وفي الدُّعاءِ ، حَيَّاكُمُ اللهُ وشاعَكُمُ السَّلامُ وأشاعَكُمُ السَّلامُ : أىْ عمَّكُمْ. وقال ثعلب : مَعنى شاعَكُمُ السَّلامُ صحِبَكُمْ وشَيَّعكمْ ، وأنشد :
ألا يا نَخْلَةً منْ ذاتِ عِرْقٍ |
|
بَرُودَ الظِّلِ شاعَكُمُ السَّلامُ(١) |
أى : تَبِعَكُمُ السَّلامُ. قال : ومعنى أشاعكمُ اللهُ السَّلامَ أصحَبَكمْ إيَّاهُ. وليس ذلك بِقَوِىٍّ.
* ونَصِيبُه فى الشىءِ شائعٌ وشاعٍ وشاعٌ عَلى القلبِ والحذفِ ومُشاعٌ كلُّ ذلك غَيرُ مَعْزولٍ.
* وشاعَ الصَّدْعُ فى الزُّجاجَةِ : اسْتَطارَ وافْتَرَقَ ، عن ثعلبٍ.
* وجاءتِ الخيلُ شَوَائعَ وشواعِىَ ـ على القَلْبِ : مُتَفَرّقَةً ، قال الأجْدَعُ بنُ مالكٍ وهو والِدُ مَسْرُوقٍ :
وكأنَّ صَرْعاها كَعَابُ مُقامِرٍ |
|
ضُرِبَتْ عَلى شَزَنٍ فَهُنَ شَوَاعِى(٢) |
* وشاعَتِ القَطْرَةُ من اللبنِ فى الماءِ وتَشَيَّعَتْ : تَفَرَّقَتْ.
* وأشاعَ بِبَوْلِهِ إشاعَةً : خَذف به وفَرَّقَه.
* وأشاعَتِ النَّاقةُ بِبَوْلها واشْتاعَتْ : أرْسَلَتْهُ مُتَفَرِّقًا وأشاعَتْ ، أيضًا : خَدَجَتْ. ولا تكون الإشاعَةُ إلَّا فى الإبل.
* وشاعَةُ الرَّجُلِ : امْرَأتُهُ.
* والمُشَايِعُ : الَّلاحِقُ ، قال لَبيدٌ :
__________________
(١) البيت للأحوص فى ديوانه ص ١٩٠ ( الحاشية ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) ؛ وأساس البلاغة ( شيع ).
(٢) البيت للأجدع بن مالك فى لسان العرب ( شيع ) ، ( شزن ) ، ( شعا ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) ، ( شزن ) ، ( شعى ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٨١١.