* والشِّيعَةُ : الفِرْقَةُ. وبه فسَّرَ الزجَّاجُ قوله تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ ) [ الحجر : ١٠ ].
* والشِّيعَةُ : قَوْمٌ يَرَوْنَ رَأى غَيرِهمْ.
* وشايَعَ القَوْمُ : صارُوا شِيَعا.
* وشايَعَهُ وَشَيَّعَهُ : تابَعَهُ.
* وشَيَّعَتْهُ نَفْسُه عَلى ذلك وشايَعْتُهُ ، كلاهما : تَبِعَتْه وشَجَّعَتْه ، قال عنترةُ :
ذُلُلٌ رِكابى حَيْثُ شِئْتُ مُشايعى |
|
لُبّى وَأحْفِزُهُ بِرَأْى مُبْرَمِ(١) |
* وشيَّعَه على رأيه وشايَعَه ، كلاهما : تابَعَه وَقَوَّاه.
* وَشَيَّعَهُ وَشايَعَهُ ، كلاهما : خَرَجَ مَعه لِيُوَدِّعَه وَيبَلِّغَهُ مَنزِله. وقيل : هو أنْ يَخْرُجَ معه يُريدُ صحْبتَه وإيناسَهُ إلى مَوْضعٍ ما.
* وشَيَّعَ شهرَ رمضانَ بستَّةِ أيَّامٍ : حافظ على سيرَتِه فيها ، عَلَى المَثَلِ.
* وفلان شِيعُ نِساءٍ : يُشَيِّعُهُنَ ويُخالِطُهُنّ.
* وتَشَيَّعَ فى الشىءِ : اسْتَهلَك فى هوَاهُ.
* وشَيَّعَ النارَ فى الحَطَبِ : أضْرمَها. قال رُؤْبَةُ :
*شَدّا كما يُشَيَّعُ التَّضْرِيمُ* (٢)
* والشَّيُوعُ والشِّيَاعُ : ما أوْقَدْتَ بِه النَّارَ.
* وشَيَّع الرَّجُلَ بالنارِ : أحْرَقَهُ. وقيل : كُلُّ ما أُحْرِقَ فَقَدْ شُيِّعَ.
* والشِّيَاعُ : صَوْتُ قَصبَةٍ يَنْفُخُ فيها الرَّاعِى ، قال :
*حَنِينَ النِّيبِ تَطْرَبُ للشِّيَاعِ* (٣)
* وشَيَّعَ الرَّاعى فى اليرَاع : رَدَّدَ صَوْتَهُ فيه.
* وأشاعَ بالإبل وشايَعَ بها وَشايَعَها مُشايَعَة وشِياعًا : دَعاها.
* وشَيَّعَ بها وأشاعَ بها : زَجَرَها. عن ابن الأعرابىّ.
__________________
(١) البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢١٩ ؛ ولسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ).
(٢) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٣ ؛ ولسان العرب ( شيع ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ١٩٠ ).
(٣) شطر البيت لقيس بن ذريح فى تاج العروس ( شيع ) وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شيع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٦٢ ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ١٩١ ). والبيت كاملاً :
إذا ما تذكرين يحن قلبى |
|
حنين النيب تطرب للشياع |