العين والنون والفاء

* العُنْفُ : الخرْقُ بالأمرِ وقِلَّةُ الرِّفْقِ بِه ، عَنَفَ به يَعْنُفُ عَنْفا وعَنافَةً وعَنُفَ وأعْنَفَه وعَنَّفَهُ.

* والعَنِفُ والعَنِيفُ : المُعْنِفُ ، قال :

شَدَدْتُ عَلَيْها الوَطءَ لا مُتظالِعا

ولا عَنِفا حَتَّى يَتِمَّ جُبُورُها(١)

ولا عَنِفا أى غَيرَ رَفِيقٍ بها ولا طَبّ باحْتِمالها ، وقال الفرزدْق :

إذا قادَنى يَوْمَ القيامة قائدٌ

عَنِيفٌ وسَوَّاقٌ يسُوقُ الفرزْدقا (٢)

* والأعْنَف كالعَنِيفِ والعَنِفِ ، كقولك : الله أكبرُ بمعنى كبيرٍ ، وكَقَوْلِه.

*لَعَمْرُك ما أدْرِى وإنى لأوْجَلُ* (٣)

بمعنى وَجِلٍ ، قال جريرٌ :

تَرَفَّقْتَ بالكِيرَيْنِ قَينَ مُجَاشعٍ

وأنْتَ بِهَزّ المشْرَفِيَّةِ أعْنَفُ(٤)

* والعَنِيفُ : الذى لا يُحْسِنُ الرُّكُوبَ. وقيل : الذى لا عَهْدَ له بِرُكُوبِ الخيْل. والجمع عُنُفٌ ، قال :

لم يَرْكَبُوا الخَيْلَ إلَّا بَعْدمَا هَرِمُوا

فَهُمْ ثِقالٌ عَلى أكْتافِها عُنُفُ(٥)

* واعْتَنَف الشَّىءَ : أخَذَه بِشِدَّةٍ.

* واعْتَنَف الشَّىءَ : كَرِهَهُ ، عن ابن الأعرابىّ وأنْشَدَ :

لم يَخْترِ البَيْتَ على التَّعَزُّبِ

ولا اعْتِنافَ رُجْلَةٍ عَنْ مَركب(٦)

يقول : لم يَخْتَرْ كَراهَة الرُّجلة فيَرْكَبَ وَيَدَعَ الرُّجْلَةَ ولكنَّه اشْتَهى الرُّجْلَةَ.

* واعْتنف الأرْضَ : كَرِهها واسْتَوْخَمها.

* واعْتَنَفَتْه الأرْضُ نفسُها : نَبَتْ عَلَيْه ، عن ابنِ الأعرابىّ كذلك وأنشد :

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ).

(٢) البيت للفرزدق فى ديوانه ( ٢ / ٣٩ ) ؛ ولسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عنف ).

(٤) البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٢٩ ؛ ولسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ).

(٥) البيت لجرير فى ذيل ديوانه ص ١٠٣٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ) ؛ والمخصص ( ٦ / ١٨١ ) ؛ ولسان العرب ( ميل ) ؛ وتاج العروس ( ميل ).

(٦) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عنف ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣ ).