* وهُوَ أحْسَنُ ، وقيل : لَعَبَ الرَّجُلُ : سالَ لُعابُه. وألعَبَ : صَارَ له لُعابٌ يَسيلُ منْ فمِهِ.

* ولُعاب الحيَّةِ والجَرَادِ : سُمُّهُما.

* ولُعابُ النَّحْلِ : عَسَلُهُ.

* ولُعابُ الشَّمْسِ : شىءٌ تَرَاه كأنَّهُ يَنْحَدِرُ من السماءِ إذا حَمِيتْ وقام قائمُ الظَّهِيرَةِ. قال جَرِيرٌ :

أُنِخْنَ لِتَهْجِيرٍ وَقَدْ وَقَدَ الحَصَى

وذَابَ لُعابُ الشَّمْسِ فوْقَ الجماجمِ(١)

والاسْتِلْعابُ فى النَّخْلِ : أن يَنْبُتَ فيه شىءٌ من البُسْرِ بعد الصِّرَامِ.

* واللَّعْباءُ : مَوْضِعٌ ، أنْشَد الفارسىُّ :

تَرَوَّحْنا مِنَ اللَّعْباءِ قَصْراً

وأعْجَلْنا إلاهَةَ أنْ تَئُوبا(٢)

ويروى : الإلاهَةَ. إلاهَةُ : اسمٌ للشمس.

مقلوبه : [ب ع ل]

* البَعْلُ : الأرْضُ المرتَفعَةُ التى لا يُصِيبُها مَطَرٌ إلَّا مَرّةً واحدَةً فى السنَةِ ، قال سَلامَةُ بنُ جَنْدَلٍ :

إذَا ما عَلَوْنا ظَهْر بَعْلٍ عَرِيضَةٍ

تَخَالُ عَلَيْها قَيْضَ بَيْضٍ مُفلَّقِ(٣)

أنَّثَها على مَعْنى الأرْضِ.

* وقيل : البَعْلُ : كُلُّ شَجَرٍ أوْ زَرْعٍ لا يُسقىَ. وقيل : البَعْلُ : ما سَقَتْهُ السماءُ ، وقد اسْتَبْعلَ المَوْضِعُ.

* والبَعْلُ من النَّخْلِ : ما شَرِبَ بعُرُوقِهِ من غَيرِ سَقْىٍ ولا ماء سَمَاءٍ. وقيل : هو ما اكْتَفى بماءِ السَّماءِ. وبه فسَّرَ ابنُ دُرَيدٍ ما

فى كتاب النبىّ صَلى الله عليه وسلّم لأُكَيْدِرَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ « لَكُمُ

__________________

(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٩٤ ؛ ولسان العرب ( لعب ) ؛ وتاج العروس ( لعب ) ، ( غور ) ؛ وأساس البلاغة ( غور ).

(٢) البيت لعتبة بن الحارث اليربوعى فى لسان العرب ( أوب ) ، ( غزل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٦ / ٤٢٤ ) ؛ وهو لميَّة بنت أم عتبة بن الحارث فى لسان العرب ( أله ) وهو لبنت عتيبة فى كتاب الجيم ( ٣ / ٢٢٥ ) ؛ ولأم البنين بنت عتبة فى تاج العروس ( أله ) ؛ ولعيينة بن شهاب اليربوعى فى تاج العروس ( عين ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( لعب ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١٩ ، ١٣ / ٩٧ ، ١٧ / ١٣٧ ) ؛ وتاج العروس ( ٤ / ٢١٤ ) ( لعب ).

(٣) البيت لسلامة بن جندل فى ديوانه ص ١٦٢ ؛ ولسان العرب ( بعل ) ؛ وتاج العروس ( بعل ) ؛ ولامرئ القيس فى مقاييس اللغة ( ٥ / ٤٤٢ ) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٩٥٠ ؛ وكتاب العين ( ٢ / ١٤٩ ).