* ونَعَلَ القَوْمَ : وهَبَ لهم نِعالاً ، عن اللّحيّانىّ.

* وأنْعَلُوا وَهُمْ ناعِلُونَ ـ نادِرٌ ـ : كَثرَتْ نِعالُهمْ ، عنه أيضاً ، قال : وكذلك كلُّ شىءٍ من هذا ، إذا أرَدْتَ أطْعَمْتَهْم أوْ وَهَبْتَ لهُمْ قُلْتَ فَعَلْتُهُمْ بغير ألِفٍ ، وإذا أرَدْتَ أنَّ ذلك كَثُر عِنْدَهُم قُلْتَ : أفْعَلُوا.

* وأنْعَلَ الدَّابَّةَ والبعيرَ ونَعَّلَهُما.

* ورَجُلٌ ناعِلٌ ومُنْعِلٌ : ذو نَعْلٍ.

* وحافِرٌ ناعِلٌ : صُلْبٌ ، على المثَل ، قال :

*يَرْكَبُ قَيْناهُ وَقِيعا ناعِلَا* (١)

الوَقِيعُ : الذى قد ضُرِبَ بالمِيقَعَةِ أى المِطْرَقَةِ ، يقُول : قِد صَلُبَ من تَوْقِيعِ الحِجارَةِ حتى كأنَّه مُنْتَعِلٌ.

* وفرَسٌ مُنْعَلٌ : شَدِيدُ الحافرِ ، وفَرَسٌ مُنْعَلُ يَدٍ كَذَا أوْ رِجْلٍ كَذَا ، أو اليَدَينِ أو الرِّجْلَينِ : إذَا كانَ البياضُ فى مآخِيرِ أرْساغِ رِجْلَيْهِ أوْ يَدَيْهِ ولم يَسْتَدِرْ. وقيل : إذا جاوَزَ البياضُ الخاتَمَ ، وهُوَ أقَلُّ وَضَحِ القَوَائمِ فهو إنْعالٌ ما دَامَ فى مُؤَخَّرِ الرُّسْغِ مِمَّا يَلِى الحافر.

* وانتَعَلَ الرَّجُلُ الأرضَ : سافَرَ راجِلاً.

* ونَعْلُ السَّيْفِ : حديدةٌ فى أسفلِ غِمْده ، مُؤنَّثةٌ أيضاً ، قال :

إلى مَلِكٍ لا تَنْصُفُ السَّاقَ نَعْلُهُ

أجَلْ لا وإنْ كانَتْ طِوَالاً مَحامِلُه(٢)

ويُرْوَى حَمائِلُه. وصَفَهُ بالطُّولِ وهو مَدْحٌ.

* والنَّعْلُ من الأرضِ : القِطعةُ الصُّلْبَةُ الغليظةُ شبْهُ الأكَمَةِ يَبْرُقُ حَصَاها ولا تُنْبتُ شَيْئاً.

وقيل : هى قِطْعَةٌ تَسِيلُ من الحَرَّةِ ، مُؤَنَّثَةٌ قال :

فِدًى لامْرِئٍ والنَّعْلُ بينى وبينَه

شَفى غيمَ نَفْسِى من رُءُوسِ الحَوَاثِرِ(٣)

والجمع نِعالٌ ، قال امرُؤ القيس يَصِفُ قوماً مُنهزِمينَ :

__________________

(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٢٥ ، واللسان ( وقع ) ، والتهذيب ٣ / ٣٧ ، والتاج ( وقع ).

(٢) البيت لذى الرمّة فى ديوانه ص ١٢٦٦ ؛ ولسان العرب ( نعل ) ؛ وتاج العروس ( نعل ) ؛ ولابن ميادة فى ديوانه ص ٢٩٣ ؛ ولسان العرب ( نصف ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٢ / ٢٠٣ ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ٧ / ١٣٢ ).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( نعل ) ؛ وتاج العروس ( نعل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٤٠٠ ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥٠ ، ٩٦٣.