* وعَنَ يَعِنّ ويَعُنّ عَنّا وعُنُونا واعْتَنّ : اعترض. والاسم : العَنَنُ والعِنان ، أنشد ثعلب :
وما بَدَلٌ مِنْ أُمّ عُثمانَ سَلْفَعٌ |
|
مِن السُّودِ وَرْهاءُ العِنان عَرُوبُ (١) |
معنى قوله : « وَرْهاءُ العِنانِ » : أنها تَعْتَنُ فى كل كلام ، أى تعترض فيه. ولا أفعله ما عَنَ فى السماء نجْم : من ذلك.
* ورجل مِعَنّ : يَعْرِض فى كلّ شىء ، ويدخل فيما لا يعنيه. والأنثى : بالهاء. قال :
مِعَنَّةً مِفَنَّهْ |
|
كالرّيحِ حَوْلَ القُنَّهْ (٢) |
مِفَنَّة : تَفْتَنُ عن الشىء. ولقِيَهُ عينَ عُنَّة : أى اعتراضا. وأعطاه ذلك عَينَ عُنَّة : أى خاصَّة من بين أصحابه ، وهو منه.
* والمُعَانَّة : المُعارضة.
* وعُناناك أن تفعل ذاك : من المُعانَّة ، وذلك أن تريد أمرا ، فيعرِض دونه عارض يمنعك منه ، ويحبِسُك عنه.
* والعانُ من السحاب : الذى يعترض فى الأُفق.
* والتَّعنين : الحبْس.
* والعِنِّين : الذى لا يأتى النساء ، بَيِّنُ العُنانة ، والعِنِّينة ، والعِنِّينيَّة. وقد عُنِّن عنها. وهو مما تقدم ، كأنه اعترضه ما يحبسُه عن النساء. وامرأة عِنِّينة : كذلك.
* وعِنان اللِّجام : السَّيرُ الَّذى تُمْسَك به الدابَّة. والجمع : أعِنَّة ؛ وعُنُن : نادر. فأما سيبويه فقال : لم تكسَّر على غير أعِنَّة ، لأنهم إن كَسَّرُوه على بناء الأكثر ، لزمهم التضعيف ، وكانوا فى هذا أحْرَى. يريد : إذ كانوا قد يقتصرون على أبنية أدنى العدد فى
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عرب ) ؛ ( سلفع ) ، ( عنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٦٤ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٣ / ١٦٠ ، ٤ / ٢٠ ، ٣٠١ ) ؛ ومجمل اللغة ( ٣ / ٤٧٩ ) ؛ وتاج العروس ( عرب ) ، ( سلفع ) ، ( عنن ). ويروى صدره : * فما خلف من أم عمران سلفع *.
امرأة سلفع : سليطة جريئة ـ العروب المطيعة لزوجها المتحببة إليه. وقيل : العروب أيضاً العاصية لزوجها الخائنة بفرجها الفاسدة فى نفسها قال ابن سيده : وعندى أن عروب فى هذا البيت الضحاكة ؛ وهم يعيبون النساء بالضحك الكثير.
(٢) الرجز ـ مع عدة أخر ـ بلا نسبة فى لسان العرب ( سمع ) ، ( بقق ) ، ( عنن ) ، ( فنن ) ؛ وتاج العروس ( سمع ) ، ( بقق ) ، ( عنن ) ، ( فنن ) ؛ وجمهرة اللغة ( ١٥٧ / ١٦٤ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٥ / ١٢٣ ) ؛ والمخصص ( ٣ / ٧١ ، ٤ / ١٦ ) ؛ وكتاب الجيم ( ٢ / ٢٥٧ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١١٣ ، ٢ / ١٢٧ ، ١٥ / ٤٦٦ ).
القنة : الجبل الصغير ، ولا تكون القنة إلا سوداء.