وفى الحديث : « إنما الدنيا لُعاعَة ». واللُّعاعة أيضاً : بقلة من ثمر الحشيش تُؤكل. وألَعَّتِ الأرض : أنبتت اللُّعاعَ. وتَلَعَّى اللُّعاع : أكله ، وهو من مُحَوّل التضعيف. وفى الأرض لُعاعة من كلأ : للشىء الرقيق منه. واللُّعاعة : ما بقى فى السِّقاء. ولُعاعة الإناء : صِفْوته. وقال اللِّحيانى : بقى فى الإناء لُعاعَة : أى قليل. ولُعاع الشمس : السَّراب. والأكثر : لُعاب الشمس.
* واللَّعْلَع : السراب. واللَّعْلَعَة : بَصيصُه. والتَّلعْلُع : التلأْلُؤ.
* ولَعْلَعَ عظمَه لَعْلَعَة : كسره. وتَلَعْلَع هو : تكسَّر ، قال رُؤْبة :
*ومَنْ هَمَزْنا رأسَهُ تَلْعَلْعَا* (١)
وتلَعْلَع من الجوع والعَطَشِ : تَضَوَّر. وتَلَعْلَع الكلبُ : دَلَع لسانَه عطَشا. وتلَعْلَع الرجل : ضعف.
* واللَّعْلَع : الذئب. عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
*واللَّعْلَعُ الْمهُتَبِلُ العَسوسُ* (٢)
ولَعْلَع : موضع. قال :
فَصَدَّهُمْ عَنْ لَعْلَعٍ وبَارِقِ |
|
ضَرْبٌ يُشَظِّيهِمْ على الخَنادِق (٣) |
ومن خفيفه :
* لَعْ لَعْ : زجْر للغنم. حكاه يعقوب فى المقلوب.
ومما ضوعف من فائه ولامه :
لَعَلَّ ولَعَلِ : طمع وإشفاق ، كعَلَّ. وقال بعض النحويين : اللام زائدة مُؤكِّدة. وإنما هو عَلَّ ، وقد تقدم. وأما سيبويه فجعلها حَرْفا واحدا غير مَزيد ؛ وحَكى أبو زيد أن لغة عُقَيل لَعَلِ زيدٍ مُنطلقٌ ، بكسر اللام الأخيرة من لعلّ ، وجَرِّ زيد ، قال كعبُ بن سَعْدٍ الغَنَوِىّ :
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٩٣ ؛ ولسان العرب ( لعع ) ؛ وتاج العروس ( بركع ) ، ( لعع ) ؛ وللعجاج فى كتاب العين ( ١ / ٨٩ ) ؛ وليس فى ديوانه ط. مكتبة أطلس ، دمشق.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عسس ) ، ( فعس ) ، ( هرمس ) ، ( لعع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١١٢ ) ؛ وتاج العروس ( عسس ) ؛ ( هرمس ) ، ( لعع ) ؛ والمخصص ( ٨ / ٥٨ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٦ / ٥٢٢ ).
اهتبل الصيد : بغاه وتكسبه والهبال : الكاسب المحتال. العسوس : الطالب للصيد.
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( لعع ) ، ( شظى ) ؛ والمخصص ( ١٢ / ١٣٤ ) ؛ وأساس البلاغة ( شظى ) ؛ وتاج العروس ( شظى ) ويروى يشيطهم بدلاً من « يشظيهم ».
بارق : موضع قريب من الكوفة ، يشظيهم : أى يفرقهم ويشق جمعهم.