إنما عَنى به رِداء الحياء أو حُلَّته استعارة.

* والعِطْفَةُ : شَجرَة يُقال لها العَصْبَة. وقد تقدَّمت. قال الشَّاعر :

تَلَبَّسَ حُبُّها بدَمى ولَحْمى

تَلَبُّسَ عِطْفَةٍ بفُروع ضَالِ (١)

وقال مرَّة : العَطَف ، بفتح العين والطاء : نَبْتٌ يَتَلَوَّى على الشَّجَر ، لا وَرَق له ، ولا أفنان ، تَرْعاه البَقَر خاصَّة ، وهو مُضِرٌّ بها. ويزْعُمون أن بعض عروقه يُؤْخَذ ويُلْوَى ويُرْقَى ويُطْرَح على المرأةِ الفارِك ، فَتُحِبَّ زوجَها.

* وعَطَّاف وعُطَيْف : اسمان. والأعرَف غُطَيف ، بالغين المعجمة.

مقلوبه : [ ع ف ط ]

* عَفَطَ يَعْفِطُ عَفْطا ، وعَفَطانا ، فهو عافِطٌ وعَفِطٌ : ضَرَط. قال :

*يا رُبَّ خالٍ لكَ فَعْفاعٍ عَفِط* (٢)

* والمِعْفَطَة : الاسْتُ. وعَفَطَتْ النَّعْجة والماعزة تَعفِطُ عَفيطا : كذلك.

* وما له عافِطَةٌ ولا نافِطَة. العافِطَة : النَّعْجة ، لأنها تعْفِط ، أى تَضْرط. والنَّافِطَة : إتباع وقيل : النَّافِطة : العْنز أو النَّاقة.

* وعفَطت الضأنُ بأنُوْفها ، تَعْفِط عَفْطا وعَفِيطا. وهو صوت ليس بعُطاس. وقيل : العَفْطُ والعَفيط : عُطاس المَعْز. والعافِطةُ : الماعِزَة إذا عَطَسَت.

* وعَفَطَ فى كلامه يَعْفِطُ عَفْطا : تَكَلَّمَ العَرَبيَّة. فلم يُفْصِح. وقيل : تكلَّم بكلام لا يُفْهَم.

* ورجل عَفَّاط وعِفْطِىّ : ألْكَن.

* والعَافِطَةُ : الأمَةُ ، لأنها تعفِطُ فى كلامِها. والعافِطُ : الراعى. ومِن سَبِّهم : يا بن العافِطَة : أى الرّاعية.

العين والطاء والباء

* العَطَبُ : الهَلاك ، يكون فى النَّاس وغيرهم. عَطِبَ عَطَبا ، وأعْطَبَه.

* وعَطِب البَعيرُ والفرسُ : انكسر. واستعمل أبو عبيدٍ العَطَبَ فى الزَّرْع ، فقال : فُنرَى

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٤٩ ، ١٨٢ ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عفط ) ؛ وتاج العروس ( عفط ) ؛ والمخصص ( ٢ / ١٢٣ ).