جارِيةٌ مِن شِعبِ ذى رُعَيْنِ

حَيَّاكَةٌ تَمْشِى بعُلْطَتَيْنِ (١)

وقيل : عُلْطتاها : قُبُلُها ودُبُرُها ، جعلَهما كالسِّمَتين.

* والعُلْطَة ، والعَلْط : سَواد تخُطُّه المرأة فى وجهها ، تَزَيَّنُ به.

* ونَعْجة عَلْطاء : بعُرْضِ عُنُقها عُلْطَة سَواد ، وسائرُها أبيض.

* والعِلاطُ : الخُصُومة والشَّرّ والمُشاغَبَة. قال المُتَنَخِّل :

فَلا واللهِ نادَى الحَىُّ ضَيْفِى

هُدُوّا بالمَساءَةِ والعِلاطِ (٢)

أى : لا نادَى.

* والإعْلِيط : ما سَقَط وَرَقُه منَ الأغصان والقُضْبان. وقيل : هو وِعاء ثَمَر المَرْخ. قال امُرُؤ القَيْس :

*كإعْلِيطِ مَرْخٍ إذا ما صَفِرْ* (٣)

واحِدَتُه إعْلِيطة.

* والعِلْيَطُ : شَجَر بالسَّرَاة ، تُعْمل منه القِسىّ قال حُمَيد بن ثَوْر :

تكادُ فُرُوعُ العِلْيَطِ الصُّهْبُ فَوْقَنا

بهِ وذُرَا الشِّرْيانِ والنِّيمِ تلتقى (٤)

* واعْلَوَّطَنِى الرَّجلُ : لَزِمنى. واشْتَقَّه ابن الأعرابىّ فقال : كما يلزم العِلاط عُنُق البعير. وليس ذلك بمعروف. وَالإعْلِوَّاط : ركوب العُنُق والتَّقَحُّم على الشَّىْء من فَوْق. واعْلَوَّطَ الجمَلُ النَّاقَة : ركبَ عُنُقَها وتقَحَّم مِنْ فَوْقها. وَالاعْلِوَّاط : الأخذ والحَبْس. والاعْلِوَّاط : ركُوبُ المَرْكوب عُرْيا. قال سيبويه : لا يُتَكَلَّمُ به إلا مَزِيدًا.

* والمَعْلُوط : اسم شاعر.

* وعِلْيط : اسم.

__________________

(١) الرجز فى عدة أبيات لحبينة بن طريف العكى فى لسان العرب ( خلج ) ، ( علط ) ؛ وتاج العروس ( خلج ) ، ( علط ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( رعن ) ؛ وتاج العروس ( نعظ ) ، ( رعن ) ؛ والمخصص ( ٢ / ١٦٧ ، ٧ / ٥٩ ).

(٢) للمتنخّل الهذلى فى خزانة الأدب ( ١٠ / ٩٤ ) ؛ وشرح أشعار الهذليين ( ٣ / ١٢٦٩ ) ؛ ولسان العرب ( علط ).

(٣) للنمر بن تولب فى لسان العرب ( حشر ) ، ( مشر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١٦٨ ، ١١ / ٣٦٧ ) ؛ والمخصص ( ١٧ / ٣٤ ) ؛ وتاج العروس ( حشر ) ؛ ولم أقع عليه فى ديوانه ، وهو لامرئ القيس فى ملحق ديوانه ص ٤٥٩ ؛ ولسان العرب فى ( علط ).

(٤) لحميد بن ثور فى ديوانه ص ١١٣ ؛ ولسان العرب ( علط ) ؛ وتاج العروس ( علط ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص.