* وناقة عَطِرَة ، ومِعْطارة : تَبيع نفسها لحُسْنها. قال أبو حنيفة : المُعْطِرات من الإبل : التى كأنَّ على أوبارها صِبغا من حسنها ، وأصله من العِطْرِ. قال المَرَّارُ بنُ مُنْقِذٍ :

هِجانا وحُمْرًا مُعْطِرَاتٍ كأنَّها

حَصَى مَغْرَةٍ ألْوَانُها كالمَجاسِدِ (١)

وناقة مِعْطارٌ ، ومُعْطِر : شديدة ، عن ابن الأعرابىّ. ومِعْطِير : حَمْرَاءُ ، طَيِّبَةُ العَرَق. أنشد أبو حنيفة :

*كَوْماءُ مِعْطِيرٌ كلوْنِ البَهْرَمِ* (٢)

* وعُطَير ، وعُطْران : اسمان.

مقلوبه : [ ع ر ط ]

* اعْتَرَطَ الرَّجلُ : أبْعَد فى الأرض.

* وعِرْيَطٌ ، وأمُ عِرْيَطٍ ، وأمّ العِرْيَط ، كُلُّه : العَقْرَبُ.

مقلوبه : [ ط ع ر ]

* طَعَرَ المرأة طَعْرًا : نكحَها : وقيل هو بالزاى ، والراء : تصحيف.

مقلوبه : [ ر ط ع ]

* رَطَعَها يَرْطَعُها رَطْعا : كَطَعَرَها.

العين والطاء واللام

* عَطِلَتْ المَرأة عَطَلاً وعُطُولاً ، وتَعطَّلَت إذا لم يكن عليها حَلْىٌ. وامرأة عاطِل ، من نِسوَة عَوَاطِل وعُطَّل ؛ وعُطُلٌ منْ نِسْوة أعطال. فإذا كان ذلك عادتها ، فهى مِعْطالٌ. وجِيد مِعْطال : لا حَلْىَ عليه. وقيل الْعَاطِلُ منَ النِّساء : التى ليس فى عُنُقِها حَلْىٌ ، وإن كان فى يدَيها ورِجْليها.

* والأعطالُ من الخيل والإبل : التى لا قلائد عليها ، ولا أرسانَ لها. واحدُها : عُطُل. وناقة عُطُل : بلا سِمَة ؛ عن ثعلب. والجمع كالجمع. وقوله أنشده ابن الأعرابىّ :

*فى جِلَّةٍ منها عَدامِيسُ عُطُلْ* (٣)

يجوز أن يكون جمع عاطِل ، كبازل وبزُل ؛ ويجوز أن يكون العُطُل يقع على الواحد

__________________

(١) البيت للمرار بن منقذ فى لسان العرب ( عطر ) ؛ تاج العروس ( عطر ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عطر ) ، ( بهرم ) ؛ وتاج العروس ( عطر ) ، ( بهرم ) ؛ والمخصص ( ١١ / ٢٠٩ ).

(٣) الرجز فى عدة أبيات بلا نسبة فى لسان العرب ( قطع ) ، ( عطل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٩٥ ) ؛ وتاج العروس ( قطع ) ، ( عطل ) ؛ وفيها ( عراميس ) مكان ( عداميس ).