* ونَزَع الإنسانُ والبعيرُ إلى وَطَنِه يَنزِع نِزَاعًا ونُزُوعًا : حَنَّ. وهو نَزُوع ، والجمعُ : نُزُع ؛ ونازِع ، والجمع نُزَّع ، نُزَّاع ؛ ونَزِيع ، وكذلك الأنثى ، والجمع : نُزُع.

وناقة نازِع إلى وطنها بغير هاء. والجمع : نوازع. وهى النزائع ، واحدتها : نزيعة.

* وأنْزَع القومُ : نَزَعت إبلهم إلى أوطانِها. قال :

*فقد أهافُوا زَعَمُوا وأنْزَعُوا* (١)

أهافوا : عَطِشَتْ إبِلُهُمْ.

* والنّزيع : الغريب. وهو أيضًا : البعيد.

* ونَزَع إلى عِرْقِ كَرَمٍ أوْ لُؤْم ، يَنزِع نُزُوعًا. ونَزَعَتْ به أعْراقُه ، ونَزَعَتْهُ ، ونَزَعَها ، ونَزَع إليها.

* والنَّزِيع : الشَّرِيفُ مِن القوم ، الذى نَزَع إلى عِرْق.

والنَّزائع مِن الخَيل : التى نَزَعَتْ إلى أعراق. واحدتُها : نَزِيعَة. وقيل : النزائع مِن الإبِل والخَيل : التى انتُزعَتْ مِن أيدى الغُرَباء ، وجُلِبَتْ إلى غَيرِ بِلادِها. وقيل : هى المُتَنَقَّذة من أيديهم. وهى من النِّساء : التى تُزَوَّج فى غير عَشِيرَتِها فتُنْقَلُ ، والواحد من ذلك كله : نَزِيعَة.

* ونَزَع فى القَوْسِ يَنزِع نَزْعا : مَدَّ. وقيل : جَذَب الوَتَر بالسَّهم. وفى المَثَل : « عادَ السَّهْمُ إلى النَّزَعَة » : أى رجع الحقّ إلى أهله.

* وانتَزَع للصَّيد سَهْمًا : رماه به. واسم السَّهْم : المِنْزَع.

* والمِنْزَع أيضًا : الذى يُرْمَى به أبعدَ ما يُقْدَرُ عليه لِتُقَدَّر به الغَلْوة. قال الأعشَى :

فهْوَ كالمِنْزَعِ المَرِيش مِن الشَّوْ

حَطِ غالَتْ به يمينُ المُغالِى (٢)

وقال أبو حنيفة : المِنْزَع : حَديدة لا سِنْخَ لهَا ، إنما هى أدنى حديدة لا خَيرَ فيها. تؤخذ وتُدخَل فى الرُّعْظ.

* وانتزَعَ بالآية والشعر : تمَثَّل.

* والنُّزاعة ، والنِّزاعَة ، والمِنزَعَة والمَنْزَعةُ : الخُصُومة.

وقد نازَعتُه مُنازَعَة ونِزَاعًا ؛ قال ابن مُقْبِل :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( نزع ).

(٢) البيت لعبيد بن الأبرص فى ديوانه ص ١٠٩ ؛ وللأعشى فى لسان العرب ( نزع ) ؛ وتاج العروس ( نزع ) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٦ / ٦٥ ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٣٥٨ ).