وسَفَعَ وَجهَه بيدِه سَفْعا : لَطَمه. وسَفَعَ عُنُقَها : ضَرَبها بكفِّه مبسوطة. وقد تقدّم ذلك فى الصاد. وسَفَعَه بالعَصَا : ضرَبه.
* وسافَعَ قِرْنَه مُسافَعَة وسِفاعًا : قاتَلَه. قال جُنادة بن عامر :
كأنَّ مُحَرَّبا مِن أُسْدِ تَرْجٍ |
|
يُسافِع فارِسَىْ عَبْدٍ سِفاعا (١) |
* وسَفَع بناصيته ، ويده ، ورجله ، يَسْفَع سَفْعا : جَذَب وقَبَض. وفى التنزيل : ( لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ) [ العلق : ١٥ ]. وحَكى ابن الأعرابىّ : اسْفَعْ بيَدِه : أى خُذْ بيده.
* والسَّفْعةُ : العَين.
* ومَرأة مَسْفُوعة : بها سَفْعة : أى إصابة عَين. ورَواها أبو عُبَيد : شَفْعَة ، ومَرأة مَشْفوعة ، والصَّحيح ما قُلنا. وفى الحديث : « أن رسول الله صَلى الله عليه وسلّم ، رأى فى بيت أمّ سَلَمة جارِيةً بها سَفْعَة ، فقال : إن بها نَظْرَةً ، فاسْتَرْقُوا لهَا » (٢). وقوله : « سَفْعَة » يعنى : أن الشَّيطان أصابها.
* والسَّفْعُ : الثَّوْبُ. وجَمْعه : سُفُوع. قال الطِّرِمَّاح :
كما بَلَّ مَتْنَىْ طُغْيَةٍ نَضْحُ عائطٍ |
|
يُزَيِّنُها كِنٌّ لهَا وسُفُوعُ (٣) |
* واسْتَفَع الرجل : لَبِس ثوبه.
* وبنو السَّفْعاء : قَبيلة.
* وسافِع ، وسُفَيْع ، ومُسافع : أسماء.
العين والسين والباء
* العَسْب : طَرْقُ الفَحْل ، أى ضِرابُه ، وقد يُسْتعار للنَّاس. قال زُهَير فى عبدٍ له يُدْعَى يَسارا ، أسره قوم :
ولَوْلا عَسْبُهُ لرَدَدْتُمُوهُ |
|
وشَرُّ مَنِيحةٍ عَسْبٌ مُعارُ (٤) |
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٣٢ ؛ ولجنادة بن عامر أو لأبى ذؤيب فى تاج العروس ( سفع ) ؛ ولخالد بن عامر فى لسان العرب ( سفع ).
(٢) أخرجه البخارى ( ح ٥٧٣٩ ) ، ومسلم فى السلام.
(٣) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٣٠٣ ؛ ولسان العرب ( سفع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١١٠ ) ؛ وتاج العروس ( سفع ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٤ / ١٠٠ ).
(٤) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٣٠١ ؛ ولسان العرب ( عسب ) ؛ وتاج العروس ( عسب ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١١٢ ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٣٤٢ ).