بسِلْعِ صَفا لم يَبْدُ للشَّمْسِ بَدْوَةً |
|
إذا ما رآهُ رَاكبُ الهَوْلِ أُرْعِدَا (١) |
وقولهم سُلُوع يدُل على أنه سَلْع.
* وسَلَع رأسَه يَسْلَعُه سَلْعا ، فانْسَلَعَ : شَقَّهُ. وسَلِعَتْ يدُه ورِجلُه ، وانْسَلَعَتا : تشَقَّقَتا.
* ودليل مِسْلَعٌ : يشُقّ الفَلاة. قالت الخنساء :
سَبَّاقُ عادِيَةٍ ورأسُ سَرِيَّةٍ |
|
ومُقاتِل بَطَلٌ وهادٍ مسلَعُ (٢) |
* والمَسْلوعَة : الطَّريق ، لأنها مَشقُوقة. قال مُلَيْح :
وهُنَّ على مَسْلُوعَةٍ زِيَم الْحَصَى |
|
تُنِيرُ وتَغْشاها هَمالِيجُ طُلَّحُ (٣) |
* والسَّلْعَة : الشَّجَّة كائنةً ما كانت ، والجمع : سَلَعات وسِلاع.
* والسَّلَع : اسم للجمع. كحَلْقة وحَلَق.
* وسَلَع رأسَه بالعَصَا : ضَرَبه.
* والسِّلْعة : ما تُجِرَ به. والسِّلْعة أيضًا : العِلْق. والسِّلْعة : غُدَّة فى العُنُق تموجُ إذا حرَّكتَها ، وقد تكون لسائر البَدَن.
* ورجل أسْلَعُ : أحْدَب.
* وإنه لكرِيم السّلِيعة : أى الخَليقة.
* وهما سِلْعان وسَلْعان : أى مِثْلان. وأعطاه أسلاعَ إبله : أى أشباهَها ، واحدها : سَلْع وسِلْع. والأسلاع : الأشباه ؛ عن ابن الأعرابىّ ، لم يخُصَّ به شيئًا دون شىء.
* والسَّلَعُ : سَمّ. فأما قول رُؤبة :
*يظَلُّ يَسْقِيها السِّمامَ الأسْلَعا* (٤)
فإنه توَهَّم منه فِعْلا ، ثم اشتقّ منه صِفة ، ثم أفرد لأن لفظ السّمام واحد وإن كان جمعا ، أو حمله على السّمّ. والسَّلَعُ : نباتٌ ، وقيل : شَجرٌ مُر. قال أبو حنيفة : قال أبو زياد : السَّلَع : سُمّ كلُّه. وهو لَفْظ قليلٌ فى الأرض ، وله وَرَقة صُفَيراء شاكة ، كأنّ شَوْكَها
__________________
(١) البيت لعنترة بن شداد فى الحيوان ( ٤ / ٣٠٨ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( سلع ) ومكان ( الهَوْل ) كلمة ( اليَمِّ ).
(٢) البيت لسلمى الجهنية فى لسان العرب ( حضر ) ، ( سلع ) ؛ وتاج العروس ( حضر ) ، ( سلع ) ؛ وللخنساء فى كتاب العين ( ١ / ٣٣٥ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٩٩ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٢ / ٣٦ ).
(٣) البيت لمليح الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٤١ ؛ ولسان العرب ( سلع ) ؛ وكتاب الجيم ( ٢ / ١٢٤ ) ؛ وتاج العروس ( سلع ).
(٤) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٩٠ ؛ وللعجاج فى كتاب العين ( ١ / ٣٣٥ ) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( سلع ) ؛ والمخصص ( ٨ / ١١٤ ).